×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَتَى حَكَمَ عَلى غَائِبٍ، ثُمَّ كَتَبَ بِحُكْمِهِ إِلى قَاضِيْ بَلَدِ الغَائِبِ، لَزِمَهُ قَبُوْلُهُ)، يلزم قبول القاضي المكتوب له الذي في البلد الأخرى؛ لأنه بمنزلة الحكم.* قوله رحمه الله: (وَأَخَذَ الْمَحْكُوْمَ عَلَيْهِ بِهِ)، فإذا حكم في بلد، وكتب بحكمه إلى قاضي بلد آخر، ...

2
[ الفقه ]

ابُ القِسْمَةِ ********** وَهِيَ نَوْعَانِ: قِسْمَةُ إِجْبَارٍ، وَهِيَ: قِسْمَةُ مَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ، وَلا رَدِّ عِوَضٍ إِذَا طَلَبَ أَحَدُ الشَّرِيْكَيْنِ قَسْمَهُ، فَأَبَى الآخَرُ، أَجْبَرَهُ الحَاكِمُ عَلَيْهِ إِذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ مِلْكُهُمَا بِبَيِّنَةٍ، فَإ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (إِذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ مِلْكُهُمَا بِبَيِّنَةٍ)، إذا ثبت ملكهما لهذه المتنازع فيها، وأما إذا لم يثبت، فلا يقبل دعوى من ادعى إلا ببينة.* قوله رحمه الله: (فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ، لَمْ يُجْبِرِ الْمُمْتَنِعَ عَلَيْهِ)، إذا كان فيها رد عوض من طرف إلى الآخر، هذا تراض، لا بد من التراضي؛ ...

4
[ الفقه ]

َالقِسْمَةُ إِفْرَازُ حَقٍّ لا يَسْتَحِقُّ بِهَا شُفْعَةٌ، وَلا يَثْبُتُ فِيْهَا خِيَارٌ، وَتَجُوْزُ فِيْ المَكِيْلِ وَزْنًا، وَفِيْ الْمَوْزُوْنِ كَيْلاً، وَفِيْ الثِّمَارِ خَرْصًا، وَتَجُوْزُ قِسْمَةُ الوَقْفِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيْهَا رَدُّ عِوَضٍ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ طَلْقًا، وَبَعْضُهُ وَ ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ طَلْقًا، وَبَعْضُهُ وَقْفًا، وَفِيْهَا رَدُّ عِوَضٍ مِنْ صَاحِبِ الطَّلْقِ لَمْ يَجُزْ)، الطلق يعني: غير موقوف.* قوله رحمه الله: (وإن كان من رب الوقف، جاز، وَإِذَا عُدِّلَتِ الأَجْزَاءُ، أُقرِعَ عَلَيْهَا، فَمَنْ خَرَجَ سَهْمُهُ عَلى شَيْءٍ، صَارَ لَهُ)، ...

6
[ الفقه ]

ِتابُ الشَّهَادَاتِ ********** تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَداؤُهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ، إِذَا لَمْ يُوْجَدْ مَنْ يَقُوْمُ بِهَا سِوَى اثْنَيْنِ، لَزِمَهُمَا القِيَامُ بِهَا، عَلى القَرِيْبِ وَالبَعِيْدِ، إِذا أَمْكَنَهُمَا ذلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِ ...

7
[ الفقه ]

كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ ﴾ أي: بالعدل، ﴿وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ﴾، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ﴾، لا للهوى، ولا لحمى أحد، وإنما هي لله، يحتسبها عند الله؛ لأنها تريح القاضي، وتضمن الحقوق لأصحابها. ...

8
[ الفقه ]

لْمَشْهُوْدُ بِهِ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:أَحَدُهَا: الزِّنَى وَما يُوْجِبُ حَدَّهُ، فَلا يَثْبُتُ إِلاَّ بِأَرْبَعَةِ رِجَالٍ أَحْرَارٍ عُدُوْلٍ،الثَّانِيْ: الْمالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ، فَيَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ، أَوْ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَبِرَجُلٍ مَعَ يَمِيْنِ الطَّلَبِ.الثَّالِثُ ...

9
[ الفقه ]

فبقيت في المكان، حتى جاء رجل من الصحابة ومن فضلائهم رضي الله عنهم، كان قد نزل خلف الركب ونام؛ لأنه غلبه النوم فنام، فلما جاء يريد أن يلحق بالقوم، فرآها، قال: ما هذا السواد؟ فاستيقظت، فإذا أم المؤمنين رضي الله عنها وغطت وجهها.فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! فأبرك الراحلة، ووطئ على يدها، حتى ركبت ...

10
[ الفقه ]

﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ﴾ [البقرة: 282]، هذا في الأموال، وما يقصد به المال، وأما الحدود والتعازير، فلا تقبل فيه شهادة النساء.* قوله رحمه الله: (وَبِرَجُلٍ مَعَ يَمِيْنِ الطَّلَبِ). * قوله رحمه الله: (الثَّالِثُ: مَا عَ ...