×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «لَمْ يَفْعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ، وَلَوْ رَأَوْهُ مُسْتَحَبًّا لَفَعَلُوهُ كَمَا كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ مُتَابَعَتَهُ وَالاِقْتِدَاءَ بِهِ»؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا حريصين على الاقتداء بالنبي صلى عليه وسلم ومتابعته، فلما لم يفعلوا ما فعله ابن عمر رضي الله عنه دلَّ على ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا: لم يثبت المكان الذي وُلد فيه، إنما هذا من باب التخرص، ولكن لو ثبت فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يذهب إليه، ولا أحياه، ولا أمر بأن يُتعاهد، بل إنه لما سُئل صلى الله عليه وسلم: هل تنزل في دارك غدًا؟ أي: داره التي كانت في مكة قبل الهجرة، قال: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً؟» ([1])، ب ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

عاشوراء ويومًا قبله ويوم بعده، وعشر ذي الحجة، فهذه أزمنة خصها النبي صلى الله عليه وسلم للعبادة. أمَّا أن نخصص أزمنة للعبادة لم يخصصها الرسولُ صلى الله عليه وسلم فلا يجوز هذا.قوله: «كَمَا كَانَ يَقْصِدُ أَنْ يَطُوفَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، وَأَنْ يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ الأَْسْوَدَ». هذه قصدها عبادة، وا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَمَّا مَا فَعَلَهُ بِحُكْمِ الاِتِّفَاقِ وَلَمْ يَقْصِدْهُ؛ مِثْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِمَكَانِ وَيُصَلِّيَ فِيهِ لِكَوْنِهِ نَزَلَهُ، لاَ قَصْدًا لِتَخْصِيصِهِ بِهِ بِالصَّلاَةِ وَالنُّزُولِ فِيهِ، فَإِذَا قَصَدْنَا تَخْصِيصَ ذَلِكَ الْمَكَانِ بِالصَّلاَةِ فِيهِ، أَوِ النُّزُولِ لَمْ نَكُنْ مُتَّ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

َتَعْرِيفُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ وَعَمْرِو بْنِ حريث بِالْكُوفَةِ، فإنَّ هَذَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ مِمَّا يَفْعَلُهُ سَائِرُ الصَّحَابةِ، وَلَمْ يَكُنِ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم شَرَعَهُ لأُِمَّتِهِ لَمْ يمكن أَنْ يُقَالَ: هَذَا سُنَّةٌ مُسْتَحَبَّةٌ، بَلْ غَايَتُهُ أَنْ يُقَالَ: هَذَا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «مِثْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِمَكَانٍ وَيُصَلِّيَ فِيهِ لِكَوْنِهِ نَزَلَهُ لاَ قَصْدًا لِتَخْصِيصِهِ بِهِ بِالصَّلاَةِ وَالنُّزُولِ فِيهِ»؛ وإنما نزل به للراحة، أو للنوم، أو للأكل.قوله: «فَإِذَا قَصَدْنَا تَخْصِيصَ ذَلِكَ الْمَكَانِ بِالصَّلاَةِ فِيهِ، أَوِ النُّزُولِ لَمْ نَكُنْ مُتَّبعِينَ»؛ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لذلك، فلاحظوا صورة الفعل، ولم يلاحظوا القصد، وأنه لم يقصد المكان لذاته لأجل العبادة فيه، وإنما قصد أداء الفريضة وهو يسير في الطريق، فهم لم يلاحظوا القصد، وإنما يأخذون صور الأفعال دون تفصيلٍ.قوله: «بَلْ تَخْصِيصُ ذَلِكَ الْمَكَانِ بِالصَّلاَةِ مِنْ بِدَعِ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّتِي هَلَكُوا بِهَا» ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ليس تشبهًا بمقصد الرسول صلى الله عليه وسلم، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقصد هذا بتخصيص، فأنت أخذت جانبًا وتركت الجانب المهم.قوله: «وَلِهَذَا لَمَّا اشْتَبَهَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ جَلْسَةُ الاِسْتِرَاحَةِ: هَلْ فَعَلَهَا اسْتِحْبَابًا أَوْ لِحَاجَةِ عَارِضَةٍ تَنَازَعُوا فِيهَا». الر ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَتَعْرِيفُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ». ومما لا أصل له وهو اجتهاد أحد الصحابة رضي الله عنه: تعريف يوم عرفة، يجتمعون بالمسجد، ويدعون مثل ما يدعو الحجاج بعرفة، هذا ليس له دليل، وإن كان ابن عباس رضي الله عنه فعله، فلما لم يكن عليه دليل، فلا يُعمل به، فهو من اجتهاد الصحابي الذي لا يوافق علي ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الصحابة رضي الله عنهم من أجل اجتهاد عثمان بن حنيف رضي الله عنه في كونه أمر الرجل أن يذهب إلى القبر، فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه لو صح عنه ذلك، ولا دليل عليه ولا يوافق عليه.قوله: «وَلاَ يَقُولُ عَالِمٌ بِالسُّنَّةِ: إنَّ هَذِهِ سُنَّةٌ مَشْرُوعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ»، إنما يقال: هذا اجتهاد يقتصر عل ...