×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

للحديث الذي فيه: أن رجلاً جاء للنبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ. فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَهْلَكَكَ؟»، قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟»، قَالَ: لاَ، قَالَ: «صُمْ شَهْرَي ...

2
[ التفسير ]

إن كان لا تتحرك شهوته وهو صائم؛ فلا بأس أن ينظر إلى زوجته وأن يقبِّلَها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبِّل نساءه وهو صائم، لكنه كان مالكًا لإربه، كما قالت عائشة رضي الله عنها ([1])، فالمباشرة بغير الجماع لِمَنْ لا تتحرك شهوته لا بأس بها وهو صائم. أما الذي يخشى أن تتحرك شهوته؛ كالشاب والق ...

3
[ التفسير ]

لحجامة تجوز، لكن للصائم لا، لا يحتجم وهو صائم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلاً يحتجم وهو صائم؛ قال: «أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ» ([1]).وأما حديث: «احْتَجَمَ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ» ([2]). فهذه اللفظة: «وَهُوَ صَائِمٌ» غير محفوظة، إنما المحفوظ أنه صلى الله عليه ...

4
[ التفسير ]

لذي لا يعد مثل الحجامة؛ كالنقطة والنقطتين للتحليل، إذا أخذ عينة مِنْ دمه للتحليل؛ فهذا لا يضر؛ لأنه شيء يسير ولا يشبه الحجامة ولا يلحق بها.كذلك لو انجرح الإنسان وخرج منه دمٌ كثيرٌ؛ فهذا لا يفسد صيامه؛ لأنه بغير اختياره، وكذلك لو خلع ضرسًا؛ فالصائم الذي يتألم مِنْ ضرسه ولا يستطيع الصبر عليه لشدة ...

5
[ التفسير ]

لتكلُّفية. هذا سؤال تكلف، قَالَتْ لَهَا: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَالَتْ: لاَ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. فَقَالَتْ: كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصِّيَامَ، وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ ([1]).المسألة ما هي مسألة عقل، المسألة مسألة دليل؛ فالواجب ...

6
[ التفسير ]

لدرس الثاني والأربعون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُ ...

7
[ التفسير ]

اعتكف الصحابة مِنْ بعده.فقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ﴾ [البقرة: 187]، هذا يُؤخذ منه: أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد، فلا يكون الاعتكاف في مصلى، أي: في مكان يتخذ للصلاة وهو ليس بمسجد، ولا يعتكف في مكان خلوة مثلما يفعله المبتدعة، يخلون في أمكنة ولا ي ...

8
[ التفسير ]

ما المباشرةُ مِنْ غير جماع فإن كانت بشهوة فإنها لا تجوز؛ لأنها وسيلة إلى الجماع، فإذا كانت المباشرةُ باللمس والتقبيل - وما أشبه ذلك - بشهوة؛ فإنها لا تجوز للمعتكف: لا في الليل ولا في النهار، صائمًا أو غير صائم.أما المباشرة التي بدون شهوة فلا مانعَ منها؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في ال ...

9
[ التفسير ]

ال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ» ([1])، ولهذا قال: لا تقربوها. لا تعملوا الوسائل التي تؤدي إليها، وقال جل وعلا: ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ﴾ [الإسراء: 32]، ما قال: لا تزنوا، بل قال: ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ﴾؛ لأن هذا أبلغ؛ ففيه ن ...

10
[ التفسير ]

لم يتركهم إلى عقولهم ولا إلى اجتهاداتهم، أو إلى تقليد فلان وعلان. لا، بل هو سبحانه وتعالى الذي بَيَّن لهم ما ينفعهم وبَيَّن لهم ما يضرهم، وفصّل لهم الأحكام حتى لم يبقَ فيها لبسٌ، ولله الحمد، ولكن لا يعرِف هذا البيان إلا أهلُ العلم. لا يعرِف البيان الذي في القرآن والتفصيل الذي في القرآن إلا أهلُ ...