×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

عليه ومحاسبه، وقد يُعجِّل له النقمة والعقوبة في الدنيا إذا جحد حقوق الناس وأبى أن يعترف بها، فإن الله ربه سيجازيه على ذلك، ﴿وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ﴾ [البقرة: 282].ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡ‍ٔٗاۚ﴾ [البقرة: 282] لا يبخس المَدين شيئًا من الدَّين ويجحده، بل يعترف ويُقر ...

2
[ التفسير ]

فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ﴾ [البقرة: 282] وهذا كالأخرس مثلاً، والذي لا ينطق باللغة العربية، لغته أعجمية، أو بالعكس، لغته عربية والمقام مقام لغة أخرى. هذا لا يستطيع أن يملي، يقوم وليُّه مقامه، ووليُّه وكيله أو قريبه.﴿فَلۡيُمۡل ...

3
[ التفسير ]

لا يكونون كفارًا ولا يكونون من النساء، بل من الرجال، إذا أمكن وجود شاهدين من الرجال فلا تُقبل النساء. أما إذا لم يوجد إلا شاهد واحد من الرجال فيضمُّ إليه امرأتان، ﴿فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ﴾ [البقرة: 282] رجل وامرأتان يشهدون على هذا الدَّين، فجعل الله شهادة الرجل ت ...

4
[ التفسير ]

لمرأة سريعة النسيان، ربما تنسى ما شهدت به، فإذا كان معها امرأة أخرى ذَكَّرتها.﴿أَن تَضِلَّ﴾ يعني: تنسى. المراد بالضلال هنا النسيان.﴿أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ﴾ [البقرة: 282] بأنكِ قد شهدتِ على كذا وكذا، وأنا معك شهدتُ. فتُذكِّرها بذلك، عند ذلك تتذكر.﴿وَلَا يَ ...

5
[ التفسير ]

م قال سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَسۡ‍َٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا﴾ [البقرة: 282] لا تسأموا: يعني لا تَمَلُّوا وتتساهلوا إذا كان الدَّين يسيرًا، فتقولوا: هذا لا يحتاج كتابة. بل اكتبوه ولو كان يسيرًا، إذا كان مُؤجَّلاً ولو كان يسيرًا، اكتبوه، ولا تقولوا: هذا شيء يسير؛ لأن حقوق النا ...

6
[ التفسير ]

المَدين: أنا سَدَّدتُ. ويقول الدائن: لا، أنت ما سَدَّدتَ. يقول المَدين: الدَّين مائة ريال. الدائن يقول: لا، الدَّين مائة وخمسون. فإذا كان مكتوبًا ومشهودًا عليه، فإنه ينحسم النزاع نهائيًّا.ثم إن الله استثنى مما سبق ﴿إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ﴾ [البقرة: 282] ...

7
[ التفسير ]

وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ﴾ هذا على أن المراد إذا كان الضرر واقعًا على الكاتب والشهيد، فهو ممنوع.وقيل: ﴿وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ﴾: أي أن الكاتب لا يقع عليه ضرر، والشهيد لا يقع عليه ضرر. فإذا كان عليه ضرر من الكتابة أو من الشهادة، فإنه يعفى من الكتابة ويعفى من الشهادة؛ ...

8
[ التفسير ]

وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ﴾ [البقرة: 282] خَتَم الآية بالأمر بتقواه. وهذا مُوجَّه للدائن والمَدين والكاتب والشهود، كلٌّ منهم عليه أن يتقي الله جل وعلا، ولا يُخِل بهذه الآداب الشرعية.ثم قال: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ﴾ [البقرة: 282] هذه التعاليم التي في الآية - الكتابة، والإشهاد، والآداب التي ذكرها - ك ...

9
[ التفسير ]

لدرس الثاني والسبعون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ ...

10
[ التفسير ]

«أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا. قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا» ([1])، فأمرهم صلى الله عليه وسلم أن يقولوا: «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا». وألاَّ يكون عندهم توقُّف نحو ما أنزل الله عز وجل؛ لأنهم عبيدٌ يخضعون لأوامر الله سبحانه وتعالى دون أيَّما اع ...