×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

لأمر الثاني: أن تتصدق عليه وتعفيه من المال؛ لأنه ضعيف وفقير ولا يستطيع، فعفوك عنه صدقة، عفوك عنه صدقة في سبيل الله عز وجل يكتبها الله لك حسنة عنده.والعفو أحسن من الإنظار ﴿وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾ [البقرة: 280] وأن تعفوا عن الدَّين الذي على المعسر خير لكم من الإنظار إلى الميسرة.﴿إِن ...

2
[ التفسير ]

هذا قادر على الوفاء، فعلى ولي الأمر أن يُجبره على السداد، فإن أبى حبسه أو ضربه حتى يسدِّد، «يُحِلُّ عِرْضَهُ، وَعُقُوبَتَهُ» ([1])، يُحِل عِرضه: بالشكوى، ويُحِل عقوبته: بالتعزير على مماطلته.فهذا هو المَدين عند حلول الدَّين: إن كان موسرًا يُلْزَم بالقضاء وتسديد الدَّين. وإن كان معسرًا فإنه يُنظَ ...

3
[ التفسير ]

قول: فلان أفتى بكذا!! وإن أفتاك الناس وأفتَوك.فلا يجوز الفتوى التي تخالف كتاب الله أو سُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يجوز العمل بها.﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ﴾ [البقرة: 280] أي: وُجِد، ﴿وَإِن كَانَ﴾ يعني: وُجِد. ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ﴾ [البقرة: 280] أي: وُجِد ذو عسرة من المَدينين.﴿فَنَظِرَ ...

4
[ التفسير ]

وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا﴾ [البقرة: 281] هو يوم القيامة. وجاء به نكرة للتهويل، النكرة هنا للتهويل.﴿وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا﴾: شديدًا هائلاً.﴿تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ﴾ [البقرة: 281]: تُرَدُّون فيه إلى الله جميعًا، لا يتخلف أحد ولا يهرب أحد، الخلائق من أولهم إلى آخرهم يُرجعون إلى الله سبحانه وتعالى، و ...

5
[ التفسير ]

لدرس الواحد والسبعون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡ ...

6
[ التفسير ]

هذا التوثيق ذَكَر الله له ثلاثة أنواع: النوع الأول: الكتابة. النوع الثاني: الإشهاد عليه. النوع الثالث: أَخْذ الرِّهان أو الرُّهون عليه. هذه أنواع من التوثيق للديون مما يدل على أهمية هذا المال والنهي عن إضاعته؛ لأن المال فيه مصالح عظيمة للفرد والمجتمع.وأيضًا: في هذا التوثيق قَطْع للنزاع بين النا ...

7
[ التفسير ]

إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى﴾ [البقرة: 282] الدَّين لا يكون إلا إلى أجل طويل أو قصير. ولكن الفائدة في كونه مُسمًّى، فلا بد أن يكون الأجل مُحدَّدًا مُبيَّنًا غايته ونهايته.وأما المُؤجَّل الذي لم يُحدَّد فإنه لا يجوز ولا يصح. وقد قَدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم ي ...

8
[ التفسير ]

في هذا دليل على جواز البيع بالتأجيل مع زيادة في الثمن؛ لأن التأجيل يقتضي الزيادة، وإلا لم يُؤجِّل صاحب السلعة، فلا بد أن يكون بيعها مُؤجَّلاً أكثر من بيعها حالًّا. وهذا جائز، ويشمله قوله تعالى: ﴿إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ﴾ [البقرة: 282].والنبي صلى الله عليه وسلم اشترى بالأجل، اشترى طعامًا لأهله ...

9
[ التفسير ]

فَٱكۡتُبُوهُۚ﴾ [البقرة: 282] وهذا الأمر للاستحباب ليس للوجوب، إنما هو أمر إرشاد، بدليل أنه سبحانه قال في آخر الآية: ﴿فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ﴾ [البقرة: 283] يعني: إذا أَمِن الدائن المَدين، ولم يَكتب الدَّين، ولم يأخذ عليه رهنًا؛ فهذا جائز، ويجب ع ...

10
[ التفسير ]

م قال تعالى: ﴿كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ﴾ [البقرة: 282] هذا تأكيد لقوله: ﴿وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ﴾ [البقرة: 282]، فإنه إذا أبى أن يكتب فقد جحد نعمة الله عليه؛ لأن الله عَلَّمه الكتابة وهي نعمة، فتَعلُّم الكتابة نعمة من الله عز وجل، شُكْرها بأن يَبذل الكتابة للمحتاجين، فيَكتب لهم ما يحتا ...