×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

هذا أيضًا صفة ثالثة وهي تَكْرَار الدعاء والإلحاح على الله سبحانه وتعالى، لكن هذه صفات تقتضي الإجابة، لكن هناك مانعًا يمنع الإجابة والدعاء، لا بد لإجابة الدعاء أن تتوفر أسبابها وتنتفي موانعها، الأسباب موجودة لكن المانع موجودٌ، مطعمه حرام - والعياذ بالله - يأكل مِنَ الحرام، يأكل مِنَ الربا، يأكل م ...

2
[ التفسير ]

كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ﴾، أي: مِنَ المباحات التي أباحها اللهُ لكم وفيها بركةٌ وفيها خيرٌ وفيها آثار حميدة في الدنيا والآخرة، ﴿مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ﴾هذا فيه امتنانٌ مِنَ الله عز وجل؛ لأن الرزق منه سبحانه، الرزقُ مِنَ الله، هو الذي رزقكم هذه النعم فاستمتعوا بها على الوجه الشرعي، ولا تتعسفوا برزق الله وت ...

3
[ التفسير ]

قول: باسم الله. وعند نهاية الأكل والشرب تقول: الحمد لله. هذا الركن الأول وهو التحدث بها ظاهرًا. الركن الثاني: الاعتراف بها باطنًا، بأنْ تعترف بقلبك أن هذه النعمَ ليست بحولك ولا بقوتك، وإنما هي فضلٌ مِنَ الله عليك مَنَّ به عليك. أما الذي يحمد الله بلسانه ويشكر الله بلسانه، ولكنه ينكر بقلبه وينسب ...

4
[ التفسير ]

في المجاري، أو يدوسه بقدميه مثل البهيمة التي تدوس العلف، هذا مِنْ كفر النعم؛ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا، فَلْيُمِطْ مَا بِهَا مِنَ الأَْذَى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ»([1]). وأمر صلى الله عليه وسلم بلعق الأصابع بعد ال ...

5
[ التفسير ]

ذه أركان الشكر: التحدث بها ظاهرًا باللسان، والثناء على الله بها، والاعتراف بها وأنها مِنَ الله، والاعتراف بها باطنًا في القلب، وصرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى. هذا شكرُ النعمة، إذا توفرت هذه الأركان الثلاثة حصل الشكر واستقرت النعم وزادت ونمت. أما إذا اختل شرطٌ منها فإن هذا يعرضها للزوال واستب ...

6
[ التفسير ]

ولاً: الميتةُ، وهي ما مات بغير ذكاة شرعية، ما زهقت روحه مِنَ البهائم أو الطيور التي يباح أكلُهَا، نفقت روحُها بغير ذكاةٍ شرعية: إما ماتت حتف أنفها، أو أنها ذُكّيت ذكاةً غير شرعية، هذه ميتة حرمها الله تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ...

7
[ التفسير ]

أن الميتة: إما أن تكون ماتت بمرضٍ فمَنْ يأكلها يصاب بالمرض؛ لأنها مريضة، فإذا أكلها الإنسان يصاب بالمرض، أو لأنها ليست مريضة لكن ذكيت بغير الذكاة الشرعية، فيبقى فيها الدم، فذبحها ذكاتها تخرج الدم الخبيث منها. فإذا ذبحت بغير الطريقة الشرعية الدم يبقى فيها، وهو ضرر، ويتكون -كما يقول الأطباء - ميك ...

8
[ التفسير ]

َالطِّحَال»([1]). وكذلك ما ذكرنا مما يتبقى في اللحم والعروق بعد الذكاة فهذا مستثنًى ومعفوٌّ عنه. ﴿وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ﴾ [البقرة: 173] الخنزير: حيوانٌ معروف حرمه الله؛ لأنه يتغذى بالخبائث. الخنزير حيوانٌ قذر يتغذى بالخبائث، بالنجاسات، بالعذرات. هذا محرّم؛ لأنه خبيث ويضر الآكل، ولحم الخنزير يدخل ف ...

9
[ التفسير ]

لا يجوزُ أكلُ ما ذُبح لغير الله، سواءٌ سُمّي عليه اسم غير الله - كاسم المسيح أو اسم الحسين أو اسم صاحب القبر - أو سُمّي اسم الله عليه، لكن منوي لغير الله، هو يسمي الله عليه، لكنه ينويه لغير الله، ينويه للجن أو للقبر أو للصنم وغير ذلك. فهذا مما أُهِلّ به لغير الله عز وجل، وهو حرام؛ لأنه ذبيحةٌ شر ...

10
[ التفسير ]

لهذا قال: ﴿غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ﴾ [البقرة: 173]، بهذين القيدين، ﴿غَيۡرَ بَاغٖ﴾، أي: غير مستكثر مِنْ أكل الميتة، وإنما يأكل بقدر الضرورة، ﴿غَيۡرَ بَاغٖ﴾أي: غير مستكثر مِنْ أكل الميتة وما جاء معها، وإنما يأكل بقدر ضرورته ثم يمسك؛ فإن أَكَلَ أكثر مِنْ حاجته أو ضرورته فإنه باغٍ، حرام عليه، ﴿وَلَ ...