×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

على الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - من الكتب السابقة؛ لأنها كلها من عند الله عز وجل، فيجب الإيمان بها جميعًا. فمَن آمن ببعضها وكَفَر ببعضها؛ كان كافرًا بالجميع، ولا يكون مؤمنًا إلا إذا آمن بالجميع، ﴿أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِك ...

2
[ التفسير ]

الذي آمن بالكتب السابقة، وأدرك الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن وآمن به فإنه له أجران: أجر الإيمان بالكتب السابقة، وأجر الإيمان بالقرآن العظيم، مثل ما حصل لعبد الله بن سَلاَم رضي الله عنه، وسلمان الفارسي رضي الله عنه، ومثل ما حصل للنجاشي رحمه الله، ولغيرهم ممن أسلم من أهل الكتاب. والظاهر أن ال ...

3
[ التفسير ]

لا نقبل ما جاء به» هذا من تعسفاتهم، قال تعالى: ﴿قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٩٧مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَ ...

4
[ التفسير ]

م ذَكَر جزاءهم، فقال: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [لقمان: 5]. ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾: أي مَن هذه صفاتهم. ﴿عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ﴾ [لقمان: 5]: يسيرون على هدى، على طريق واضح صحيح، صراط مستقيم. هذا هو الهدى، ولذلك قال: ﴿عَلَىٰ﴾ للاستعلاء: أي إنهم ي ...

5
[ التفسير ]

﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [لقمان: 5]: هذه صفات الصنف الأول: الذين آمنوا بالقرآن، بالكتاب ظاهرًا وباطنًا، هذه صفاتهم، وهذه عاقبتهم عند الله، وجزاؤهم عند الله عز وجل. ثم انتقل الله سبحانه إلى الحديث عن الصنف الثاني، وهم الذين يَكفرون بالقرآن ظاهرًا وباطنًا، لما سمعوه وكفروا به، وقالوا: ...

6
[ التفسير ]

قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [البقرة: 6] أي: أبَوا أن يقبلوا هدى الله سبحانه وتعالى، هؤلاء لا حيلة لك فيهم، ﴿سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ﴾ [البقرة: 6]؛ لأنهم لما عَرَفوا الحق أول مرة ولم يستجيبوا؛ عاقبهم الله بحرمانهم من الإيمان به، فلا يه ...

7
[ التفسير ]

لا ينظرون في آيات الله ويستفيدون من النظر فيها؛ وإنما نظرهم كنظر البهائم تنظر إلى الأشياء ولا تدرك الحكمة منها والسر فيها. فحَرَمهم الله نعمة القلوب، ونعمة الأسماع، ونعمة الأبصار، والسبب هو أنهم كفروا ولم يقبلوا الحق. وفي هذا تحذير من الإعراض عن الحق ممن سمعه؛ لأن ذلك الإعراض سبب لحرمانه من اله ...

8
[ التفسير ]

النفاق: هو إظهار الخير كالإيمان والصلاح، وإخفاء الشر كالكفر والرياء في القلب. والنفاق ينقسم إلى قسمين: نفاق اعتقادي، ونفاق عملي. أ- النفاق الاعتقادي: هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر. والمتَّصف بهذا هو الذي يكون في الدرك الأسفل من النار، والعياذ بالله. ب- أما النفاق العملي: فهو أن يتَّصف المؤمن بص ...

9
[ التفسير ]

الواجب على المسلم أن يَحذر من النفاق، وأن يتجنَّب صفات المنافقين. فقوله تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ [البقرة: 8]، أي: يقولون ذلك بأفواههم. ثم قال تعالى: ﴿وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ﴾ [البقرة: 8] يعني: في قلوبهم، إنما أظهروا الإيمان وأخفَوا ضده وهو ...

10
[ التفسير ]

ي: عملهم هذا إنما ضرره على أنفسهم؛ لأن الواجب على الإنسان أن ينصح لنفسه، وأن ينقذها من عذاب الله، لكن المنافقين خدعوا أنفسهم؛ لأنهم عَرَّضوها لغضب الله سبحانه وتعالى. قوله تعالى: ﴿وَمَا يَشۡعُرُونَ﴾ [البقرة: 9]، أي: وما يدرون أن عملهم هذا سينتكس عليهم. قوله تعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِم﴾ [البقرة: 10 ...