[ التفسير ]

هؤلاء تركوا الصراط وهم يعرفونه، وهؤلاء لم يعرفوا الصراط، وصاروا يعملون على غير هُدى. فأنت تسأل الله أن يجنبك الطريقتين: طريقة العلم بدون عمل، وطريقة العمل بدون علم. وأن يوفقك للطريقة الأولى وهي طريقة العلم والعمل، كما قال الله جل وعلا: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَ ...

[ التفسير ]

لۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣﴾ [الفاتحة: 2- 3]، هذه أسماء من أسماء الله. وأنواع التوحيد الثلاثة بدأ الله بها القرآن وخَتَم بها القرآن، كما في آخر سورة الناس: ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣﴾ [الناس: 1-3]. ﴿بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾ في توحيد الربوبية. و ...

[ التفسير ]

فيها الرد على المُعطِّلة نفاة الأسماء والصفات، من الجهمية والمعتزلة ومَن سار في ركابهم من نفاة الأسماء والصفات؛ لأن الله أثبت لنفسه في هذه السورة الأسماء والصفات. وفيها الرد على اليهود والنصارى في قوله: ﴿غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ [الفاتحة: 7]. ففيها الرد على جميع الط ...

[ التفسير ]

تفسير سورة البقرة

[ التفسير ]

[ التفسير ]

لدرس الثاني قال الله سبحانه وتعالى: ﴿الٓمٓ ١ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ ...

[ التفسير ]

لحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومَن اهتدى بهداه، وتمسَّك بسنَّته إلى يوم الدين. · أما بعد: فهذه السورة العظيمة تشتمل على أمور عظيمة من أمور الدين: أصوله، وفروعه، والرد على اليهود والنصارى، والمشركين، وسائر الملل الكفرية، وفيها عبر و ...

[ التفسير ]

إن لغة العرب تدور على الحروف الهجائية التي هي ثمانية وعِشرون حرفًا، أولها الألف، وآخرها الياء. فالقرآن كلام عربي، مبني من هذه الحروف، وأنتم أيها المكذِّبون بالقرآن تزعمون أن القرآن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، وتزعمون أنه قول البشر، وأنه ليس من كلام الله عز وجل، فمحمد صلى الله عليه وسلم بشر ...

[ التفسير ]

قال تعالى: ﴿الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ١ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٢﴾ [يوسف: 1- 2]. وهكذا لا تأتي الحروف المقطعة في أول سورة إلا ويأتي بعدها ذكر للقرآن وذكر للكتاب، فهذا يدل على أن هذه الحروف جِيء بها من أجل تحدي هؤلاء الذين ينكرون أن يك ...

[ التفسير ]

م قال عز وجل: ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ [البقرة: 2]: نَفْي للريب عن هذا القرآن، والريب هو الشك، فلا شك في القرآن الكريم، لا من ناحية نزوله على الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا من ناحية معانيه، ولا من ناحية لفظه، فهو كتاب يقين وعلم، لا يتطرق إليه شك ولا ريب، مُبرَّأ من ذلك. قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ...