×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

لما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبر، قال: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ»([1]). هذا هو الكبر، أن الإنسان يدفع الحق ولا يقبله؛ لأنه لا يوافق رغبته، ويحتقر الناس ويزدريهم. هذا هو الكبر، والعياذ بالله. والكبر كبيرة من كبائر الذنوب. والواجب على العبد أن يخضع لأوامر الله، ويذل ...

2
[ التفسير ]

آفة أخرى مع قتل الأنبياء وتكذيبهم قالها اليهود المعاصرون لمحمد صلى الله عليه وسلم في المدينة، قالوا: ﴿قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ﴾ [البقرة: 88]، لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدخول في الإسلام واتباعه لأنه رسول الله إليهم وإلى الثقلين الجن والإنس، وأمرهم الله باتباعه، لما دعاهم بماذا أجابوا؟ ق ...

3
[ التفسير ]

فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ... » الحديث([1])فقلوبهم كقلوب غيرهم من البشر، سليمة من ناحية الخلقة والاستعداد، ولكن الذي صرفهم هو الكِبْر، فعوقبوا بأن الله لعنهم بكفرهم، أي: بسبب كفرهم، فحرمهم من قَبول الحق، لما أعرضوا عن الحق عاقبهم الله عز وجل، فجعل قلوبهم ...

4
[ التفسير ]

لنحذر - يا عباد الله - من هذه الآفة العظيمة. الواجب على المسلم إذا بلغه الحق عن الله عز وجل أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ أن يقبله ولا يتكبر عنه ولا يُعْرِض عنه، بل يقبله وينتفع به. وليحذر أن يرده ويتكبر عليه، ويؤثر شهوات نفسه؛ لئلا يُطمس على قلبه فلا يستفيد من قلبه بعد ذلك. نسأل الله الع ...

5
[ التفسير ]

عدد كبير، ولم يسلم من اليهود إلا نزر يسير، مَنَّ الله عليهم بالهداية وقبلوا الحق. ﴿فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ﴾ [البقرة: 88] أي: فقليلٌ مَن يؤمن منهم بعد لعن الله لهم. أو ﴿فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ﴾: أي: إيمانهم قليل، وعندهم كفر كثير، فتجد الواحد منهم عنده إيمان قليل مجمل، وليسوا مثل الوثنيين ...

6
[ التفسير ]

هذا الكلام ليس كلام المطوع أو كلام الواعظ، هذا كلام الله سبحانه وتعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو يبلغك عن الله ورسوله، ويقيم عليك الحجة. ﴿وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ﴾ [البقرة: 89] الآية، وهو القرآن؛ ذلك الكتاب العظيم الذي ما نزل مثلُهُ على الأنبياء، ﴿وَلَمَّا جَآءَه ...

7
[ التفسير ]

وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ﴾ [البقرة: 89] أي: اليهود، ﴿يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [البقرة: 89] هذا في الجاهلية، اليهود كانوا في المدينة، والمدينة فيها الأوس والخزرج، واليهود أهل كتاب، والأوس والخزرج في الجاهلية أهل شرك وأهل وثنية وعبادة أصنام. وإذا وقع بين اليهود وبين الأوس والخزرج قتال ...

8
[ التفسير ]

نبياء بني إسرائيل، يقول: ﴿وَمُبَشِّرَۢا بِرَسُولٖ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِي ٱسۡمُهُۥٓ أَحۡمَدُۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ﴾ [الصف: 6]. ﴿فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ﴾ [البقرة: 89] عرفوه بأوصافه التي تنطبق عليه؛ ﴿كَفَرُواْ بِهِۦۚ﴾ [البقرة: 89] وجحدوا رسالت ...

9
[ التفسير ]

لذي حملهم على هذا هو حسدهم لمحمد صلى الله عليه وسلم، حَمَلهم الحسد على الكفر، وهم يعلمون أنه على الحق. فهذا - يا عباد الله - فيه بيان خطر الحسد، فالإنسان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله، بل يسأل الله من فضله أن يعطيه مثل ما أعطى غيره. أما أنه يحسد الناس - والحسد معناه: تمنِّي زوال النعم ...

10
[ التفسير ]

م اليهود ومَن شابههم ممن عنده علم ولا يعمل به، اليهود عندهم علم بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يعملوا به، فغضب الله عليهم. وكل مَن اتصف بهذه الصفة فلم يعمل بعلمه؛ فإن الله يغضب عليه. ليس هذا خاصًّا باليهود. ﴿وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ [الفاتحة: 7] وهم النصارى ومَن شابههم ممن عنده عمل، وليس عنده علم، هذا ...