×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

﴿مُّرِيبٍ﴾ كثير الشك والتردد، لا يثق بأخبار الأنبياء، ولا بما جاء في الكتاب والسُّنة. إما أنه يقول: هذا كذب وهذا خيال. وإما أن يقول: هذا يحتمل أنه صِدق ويحتمل أنه كذب. فعنده شك في أوامر الله عز وجل وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم.قوله سبحانه وتعالى: ﴿ٱلَّذِي جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ﴾ ...

2
[ التفسير ]

قوله سبحانه وتعالى: ﴿قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ﴾ هذا مِثل قوله: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ﴾ [إبراهيم: 22]﴿قَالَ قَرِينُهُۥ﴾ أي: الشيطان، ﴿رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۢ بَعِيدٖ﴾ [ق: 27] فهو ا ...

3
[ التفسير ]

وبَيَّن له، وأعانه، فالفضل لله سبحانه وتعالى، «وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ» غير الخير، وهو الشر «فَلاَ يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَهُ» ([1]) لأن هذا عمله بيده، وهذا كَسْبه، وهذا ما قَدَّمه لنفسه. لو أن الله يعذبك بعمل فلان أو فلان، لقلتَ: هذا ظلم، لكنه يعذبك بعمل نفسك. هذا عَدْل منه سبحانه وتعالى، ﴿ ...

4
[ التفسير ]

الدرس السابعقال تعالى: ﴿يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ ٣٠ وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ ٣١ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٖ ٣٢ مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبٖ مُّنِيبٍ ٣٣ ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٖۖ ...

5
[ التفسير ]

أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا» ([1]).فهو سبحانه وتعالى في هذه الآية يشير إلى هذا ﴿وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ﴾ [ق: 30] تَطلب الزيادة؛ لأنها واسعة - والعياذ بالله -، وجاء في الحديث الصحيح - أو في الأحاديث - أن النار لا يَزال ي ...

6
[ التفسير ]

معنى ﴿وَأُزۡلِفَتِ﴾ أي: قُرِّبت. ﴿ٱلۡجَنَّةُ﴾، ﴿ٱلۡجَنَّةُ﴾ في اللغة اسم للبستان الملتف بالأشجار، من الاجتنان وهو الاختفاء ([1])، فهي تُجِن مَن فيها لِما فيها من الأشجار الملتفة.والجنة درجات، والنار - والعياذ بالله - دركات. الجنة درجات بعضها فوق بعض، يدخلها الناس بحَسَب أعمالهم. والنار دركات إل ...

7
[ التفسير ]

لا مانع من إرادة المعنيين - والله أعلم -: غير بعيد في المكان، وغير بعيد الحصول والوقوع؛ لأن كل ما هو آتٍ فهو قريب.ثم قال سبحانه وتعالى للمتقين: ﴿هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ﴾، هذا مصداق ما وعدناكم في الدنيا، وصَدَّقتم به، وعَمِلتم من أجله، الآن ها هو قريب منكم، تحقق وعد الله لكم.﴿هَٰذَا مَا تُوعَدُون ...

8
[ التفسير ]

ليس الغريب أن الإنسان يخطئ؛ لأن هذه طبيعة البشر «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ»، طبيعة البشر. ولكن الغريب أن الإنسان لا يتوب، هذا هو الغريب، يخطئ ولا يتوب. أما مَن أخطأ وتاب فهذا لا يضره الخطأ والله يغفر له، قال سبحانه وتعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡت ...

9
[ التفسير ]

أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأ ...

10
[ التفسير ]

قيل: الحفيظ هو الذي يحصي ذنوبه ويتوب منها، ولا ينساها ويحاسب نفسه.ولا تَنافي بين المعنيين، فالحفيظ: يراد به الذي يَحفظ حدود الله، والتائبُ الذي يتوب من ذنوبه - أيضًا - هو يحفظ حدود الله بالتوبة. يحفظها في الأول فلا يقربها، وإذا وقع فيها فإنه يحفظها بالتوبة والاستغفار.والحفيظ: ﴿مَّنۡ خَشِيَ ٱلرّ ...