×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

الدرس التاسع﴿وَٱلذَّٰرِيَٰتِ ذَرۡوٗا ١ فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرٗا ٢ فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرٗا ٣ فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِ أَمۡرًا ٤ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٞ ٥ وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعٞ ٦ وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ ٧ إِنَّكُمۡ لَفِي قَوۡلٖ مُّخۡتَلِفٖ ٨ يُؤۡفَكُ عَنۡهُ مَنۡ أُفِكَ ٩ قُتِلَ ٱلۡخَرَّٰص ...

2
[ التفسير ]

َعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» ([1]).وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: لاَ وَالكَعْبَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لاَ ...

3
[ التفسير ]

وِقۡرٗا﴾ أي: ثِقَلاً؛ لغزارة المياه التي فيها؛ ولهذا تفيض منها الأودية الكبار، فتمتلئ منها مخازن الأرض، وقد يُغْرِق الله بها أممًا من البشر؛ لأنها تَحمل ماءً غزيرًا، وهو الوِقر.ثم قال عز وجل: ﴿فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرٗا﴾، قيل: الجاريات هي السفن في البحار؛ كما قال عز وجل: ﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلۡجَوَ ...

4
[ التفسير ]

وانظر هذه الآيات العظيمة: أولاً: الرياح؛ لأنها هي التي تلي الأرض، ثم فوق الرياح السحاب، ثم فوق السحاب الكواكب - على القول بأن المراد بـ ﴿فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرٗا﴾الكواكب - فهي فوق السحاب، ثم الملائكة؛ لأنها فوق الكواكب!! فهذا نسق عجيب في هذه الآيات.وجواب القَسَم: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٞ ٥ ...

5
[ التفسير ]

م قال عز وجل: ﴿وَٱلسَّمَآءِ﴾، هذا قَسَم رابع، ﴿ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ﴾، أي: الجمال، ففيها المدارج الجميلة. و ﴿ٱلۡحُبُكِ﴾ هو التدرجات التي تكون على سطح الماء أو على الرمل، إذا جاءته الريح فإنه يتجعد ويكون حُبُكًا جميلة، تُعْجِب الناظر إليها ([1]).﴿إِنَّكُمۡ﴾، أيها الكفار ﴿لَفِي قَوۡلٖ مُّخۡتَلِفٖ﴾ في حق ...

6
[ التفسير ]

اختلافهم هذا لحكمة، مِن أجل أن يَبتلي الله الناس، فمنهم مَن يُصدِّق قول الكفار فيَهلك، ومنهم مَن يُكذِّبه ويتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فينجو. فهذه هي الحكمة. ولتمييز المؤمن من المنافق من الكافر.أي: يُضَل بسببه ويُهلَك مَن افتُتن وصَدَّقه واتبعه، ولو شاء ربك ما فعلوه، لكن الله أجراه للابتلاء ...

7
[ التفسير ]

ثم ليس لنا مصلحة في السؤال عنه ولا معرفته، وإنما علينا العمل والاستعداد له. أما السؤال عنه: متى يحصل؟ فما لنا فيه مصلحة.فهم يَسألون من باب التحدي والتكذيب!!وهكذا مَن تَرَك الحق ابتلاه الله بالباطل!! فبدل أن يسألوا عن الخير والعلم، وعما ينفعهم! يَسألون مثل هذه الأسئلة، ولا يَسألون عن العلم والعم ...

8
[ التفسير ]

لوقاية من المحذور. وتكون بطاعة الله ورسوله، وبفعل ما أَمَر الله به، وتَرْك ما نهى الله عنه؛ رجاءً لثوابه، وخوفًا من عقابه. وسُميت تقوى لأنها تقي من عذاب الله.﴿فِي جَنَّٰتٖ﴾ جنات لا يعلمها إلاَّ الله سبحانه وتعالى، وليست جنة واحدة. و«الجنة» هي: البستان الملتف بالأشجار والخضرة والنضرة الشائقة للأبص ...

9
[ التفسير ]

كُلٌّ قد اطمأنت نفسه، ورَضِي بما هو فيه وطابت به نفسه وقَرَّتْ عينه، مع تفاوت ما بينهم في الدرجات.والثاني: ﴿ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ﴾ في الدنيا؛ لأن هذا هو السبب الذي أدخلهم الجنة، وهو أَخْذهم ما آتاهم في الدنيا مِن فعل أوامره سبحانه وتعالى وتَرْك نواهيه، يمتثلونها؛ كما قال عز وجل ...

10
[ التفسير ]

يكون الإحسان بين العبد وبين الناس، ببذل الندى، وكف الأذى عنهم. ويكون الإحسان بين العبد وبين المخلوقين. فالإحسان عام.وقيل: ﴿إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ﴾ [الذاريات: 16] أي: قبل أن تُفْرَض عليهم الفرائض، وهم يعبدون الله عز وجل بأنواع العبادات. فلما فُرِضت الفرائض التزموا بها وأَ ...