×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

للرسول صلى الله عليه وسلم. ولم يَرَ بعضهم بعضًا، لكن الكفر جَمَعهم، والكفر كما يقولون: «ملة واحدة»، من أول الخليقة إلى آخرها.﴿بَلۡ هُمۡ قَوۡمٞ طَاغُونَ﴾ أي: الذي حَمَلهم على هذا هو الطغيان. والطغيان: مجاوزة الحد. فهم تجاوزوا الحد، فلما تجاوزوا الحد قالوا هذه المقالة.ثم قال عز وجل لنبيه محمد صل ...

2
[ التفسير ]

هذه الآية وأمثالها نزلت في مكة، يوم كان الرسول صلى الله عليه وسلم منهيًّا عن القتال؛ لأن المسلمين لا يستطيعونه، فأُمِر بالإعراض عنه والاستمرار في الدعوة إلى الـله.ولهذا قال: ﴿وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الذاريات: 55] مع إعراضك عن أذاهم لا تيأس، واستمر على التذكير وعل ...

3
[ التفسير ]

أما المُعْرِضون فقد أمره الـله بالإعراض عنهم والاستمرار على التذكير. فليس معنى الإعراض أنهم يُتْرَكون، ولا يُذكَّرون، ولا يقال: لا يَقبلون!! بل يستمر الداعية ويصبر على التذكير وعلى الموعظة والدعوة إلى الـله سبحانه وتعالى.ونحن نسمع من بعض الصحفيين الآن تقليلاً من شأن الوعظ؛ وهذا لجهلهم وقسوة قلوب ...

4
[ التفسير ]

م يخلقهم إلاَّ لشيء واحد، هو العبادة. والعبادة مصلحتها لهم؛ لأنهم محتاجون ومفتقرون إلى الـله،. ولا يقربهم من الـله ويصلهم بالـله إلاَّ العبادة، فالعبادة مصلحتها لهم، وأما الـله عز وجل فإنه غني عنها.فحَصَر الحكمة من خلق الجن والإنس في العبادة فقط، لا في شيء آخَر.ثم منهم مَن عَبَد الـله، ومنهم مَ ...

5
[ التفسير ]

الطير تغدو خماصًا جائعة، وتروح بطانًا، أي: ترجع آخر النهار شبعى، من رزق الـله سبحانه وتعالى.فهو الرزاق سبحانه وتعالى، لكم أيها الجن والإنس ولغيركم من المخلوقات.﴿ذُو ٱلۡقُوَّةِ﴾، ما هو بحاجة إليكم، الـله عز وجل قوي بذاته سبحانه وتعالى، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ﴾، صاحب القوة ...

6
[ التفسير ]

والظلم هنا يراد به: ظلم الشرك، وظلم المعاصي، وظلم العباد أيضًا؛ لأن الظلم ثلاثة أنواع:ظلم بين العبد وبين ربه، وهو الشرك، وهو أعظم الظلم ﴿إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾ [لقمان: 13].وظلم العبد لنفسه بالذنوب والمعاصي التي يقتصر ضررها عليه.وظلم العباد بالتعدي عليهم في أموالهم ودمائهم ...

7
[ التفسير ]

الدرس الثالث عشرقال تعالى: ﴿وَٱلطُّورِ ١ وَكِتَٰبٖ مَّسۡطُورٖ ٢ فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ ٣ وَٱلۡبَيۡتِ ٱلۡمَعۡمُورِ ٤ وَٱلسَّقۡفِ ٱلۡمَرۡفُوعِ ٥ وَٱلۡبَحۡرِ ٱلۡمَسۡجُورِ ٦ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَٰقِعٞ ٧ مَّا لَهُۥ مِن دَافِعٖ ٨ يَوۡمَ تَمُورُ ٱلسَّمَآءُ مَوۡرٗا ٩ وَتَسِيرُ ٱلۡجِبَالُ سَيۡرٗا ١٠ فَوَ ...

8
[ التفسير ]

أن الحلف تعظيم للمحلوف به، والتعظيم حق لـله سبحانه.فقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَٱلطُّورِ﴾ - الطور هو: الجبل. والمراد بالطور هنا: طُور سيناء، الذي كَلَّم الله عليه موسى صلى الله عليه وسلم ([1])، وسَيناء صحراء أضيف إليها الجبل؛ فرقًا بينه وبين غيره من الجبال.﴿وَكِتَٰبٖ مَّسۡطُورٖ﴾، قيل: هو اللوح المح ...

9
[ التفسير ]

قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج. وسُمِّي ﴿ٱلۡمَعۡمُورِ﴾ لأنه معمور بالعبادة، يدخله كل يوم سبعون ألفًا من الملائكة، ثم لا يعودون إليه! هذا يدل على كثرة الملائكة ([1]).فعمارة بيوت الـله إنما هي بالعبادة؛ كما قال الـله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ ...

10
[ التفسير ]

ي يوم القيامة تُسْجَر البحار، يعني تُوقَد نارًا، كما يُسْجَر التَّنُّور، كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ [التكوير: 6]، يعني: أُوقِدت نارًا ([1]).هذه إقسامات من الـله عز وجل للتوكيد، وإلا فهو سبحانه وتعالى صادق ولو لم يُقْسِم، وإنما أقسم للتوكيد وقَطْع شُبَه المُشبِّهين.والمُقْسَم ...