×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

لما قال لها هذه المقالة، وكان الحكم فيها ما ذُكر، اشتد ذلك عليها غاية الشدة؛ لأنها ستفارق زوجها، وحالته كما ذُكِر من كِبَر السن والضعف، وهي تحنّ عليه، وقد عاشت معه، ولها أطفال صغار، يضيعون بينهما!!فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله، وأخبرته بما حصل، فقال: «مَا أَعْلَمُكِ إلاَّ قَدْ حُرِّم ...

2
[ التفسير ]

ي هذا إثبات السمع لله عز وجل، فهو يسمع سبحانه وتعالى الأصوات كلها، خفيها وظاهرها.﴿قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا﴾وهي خَوْلة - أو: خُوَيْلة - بنت ثعلبة، وفي هذا فضيلة لها؛ حيث إن الله سَمِع شكواها وأنزل فيها قرآنًا، فكانت هذه مفخرة لها رضي الله عنها، وعُرِفت بذلك عند المسلمين، وعُرِف ف ...

3
[ التفسير ]

فيها: إثبات البصر لله سبحانه وتعالى، على ما يليق بجلاله كسائر أسمائه وصفاته.ثم إنه سبحانه وتعالى ذَكَر حل المشكلة، فقال: ﴿ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم﴾، أي: من المسلمين، ﴿مِّن نِّسَآئِهِم﴾، أي: من زوجاتهم، بأن يقول: «أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي»، أي: يشبهها بأمه في التحريم.وقوله سبحانه وتع ...

4
[ التفسير ]

أمه إلاَّ مَن ولدته. أما تشبيهه زوجته بأمه فهذا خطأ، ولا تكون به أُمًّا له.﴿وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ﴾؛ حيث قالوا: «إنهن أمهاتهم» وهن لسن كذلك. وهذا منكر، كيف يَجعل مَن ليست أُمًّا له أُمًّا له؟ و«الزُّور»: الكَذِب ([1]).ودل هذا على: تحريم الظهار؛ لأنه منكر وزو ...

5
[ التفسير ]

الكفارة مغلظة، وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فيصوم شهرين متتابعين، فإن لم يجد فإنه يُطْعِم ستين مسكينًا. فهذه كفارة الظهار.﴿فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ﴾، أي: عتق رقبة؛ لأن التحرير معناه: العتق، فيحررها من الرق ويجعلها حرة، ﴿مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ﴾، أي: مِن قبل أن يحصل منه الوَطْء لها، فلا يطأها حت ...

6
[ التفسير ]

فيه، ويترك هذا الفعل الذي هو منكر من القول وزور، فإن الله خبير بعمله، سيعاقبه ويجازيه. وهذا تهديد بعد تهديد، وكذلك وَصْفه بأنه منكر وزور مما يدل على أنه مُحَرَّم تحريمًا مغلظًا، فيتجنبه المسلم.الخصلة الثانية: ﴿فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ﴾، أي: الرقبة، فإن الله سبحانه وتعالى سَهَّل عليه فقال: ﴿فَمَن لَّم ...

7
[ التفسير ]

﴿وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ﴾، أي: هذه الأوامر هي حدود الله. والحد هو: ما يَمنع من مجاوزته. وسُمي حدًّا لأنه يَحد بالشيء، فلا يُتجاوز ([1]).والحدود تأتي بمعنى المباحات، وتأتي بمعنى المحرمات. فإذا كانت الحدود بمعنى المباحات، فلا تُتعدى،﴿تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ﴾ [البقرة: 229]، و ...

8
[ التفسير ]

وفيها: أن كفارة الظهار بالترتيب.وفيها: أنه يُشترط في الصيام التتابع.هذا، وبالله التوفيق،وصَلَّى الله وسَلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.***

9
[ التفسير ]

الدرس السابع والثلاثونقَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ ٥ يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ...

10
[ التفسير ]

هذا يشمل كل مَن خرج عن حدود الله؛ زاعمًا أن شريعة الله فيها ضيق وفيها حبس للحريات، كما نسمع - الآن - من مقولات الكفار، والمنافقين، والذين في قلوبهم مرض!!فعَكَس الله عز وجل عليهم مرادهم، فقال: ﴿كُبِتُواْ﴾، فعاملهم الله بنقيض قصدهم. والكبت هو: التضييق ([1]). وإنزال المشقة عليهم؛ عقوبة لهم. أما شر ...