×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ﴾، أي: ظَهَر وبان، فلا تكون العداوة والبغضاء سرية، بل تكون العداوة ظاهرة، نصارحهم بها ونعلنها.﴿أَبَدًا﴾، أي: عداوة مؤبدة، ما دمتم على الكفر فإن العداوة باقية، إلاَّ إذا تغير وضعكم، وذلك ﴿حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ﴾، فإذا آم ...

2
[ التفسير ]

َخَصَّ، فَقَالَ: «يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا بَنِي ...

3
[ التفسير ]

م قالوا: ﴿رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾، خافوا أن يُفتنوا عن دينهم.والإنسان لا يُبرئ نفسه، أو يُعجب بنفسه، أو يأمن من الانتكاسة ويأمن من الردة!! لا، لا يأمن من ذلك ولا من الزيغ، فليكن على حذر.فقولهم﴿رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾: قيل: معنا ...

4
[ التفسير ]

الدرس الخامس والأربعونقَالَ تَعَالَى: ﴿عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةٗۚ وَٱللَّهُ قَدِيرٞۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٧ لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَ ...

5
[ التفسير ]

هذا وَعْد من الله سبحانه وتعالى، وتَوَقُّع بالنسبة للمسلمين، فالمسلمون يتوقعون أن تزول هذه الغمة، وإلا فإن الله يعلم سبحانه وتعالى ما يكون، إنما التوقع من المؤمنين ألاَّ يقنطوا.وهذا فيه دليل على: أنه لا يُحكم بخاتمة أحد ولا بالإيمان ولا بالكفر؛ لأن القلوب بيد الله، والأعمال بالخواتيم، وربما يكو ...

6
[ التفسير ]

هذه عامة، في كل ما سلف.و ﴿غَفُورٞ﴾ كثير المغفرة. و«الغَفْر» في اللغة: السَّتْر. بمعنى: أنه يَستر هذه العيوب بالإيمان والإسلام، فتختفي كأن لم تكن. وهذا من لطفه سبحانه وتعالى.﴿رَّحِيمٞ﴾، بعباده. ومن رحمته: أنه يَهدي من يشاء، ومَن يَعلم أنه يستحق الهداية ويَصلح لها، فإن الله يرحمه ويهديه.ثم بَيَّن ...

7
[ التفسير ]

يَدخل في هذا: المُعاهَدون، الذين بينهم وبين المسلمين عهد على وضع الحرب.ويَدخل فيه: الأقارب من الكفار، الذين لم يحصل منهم ما يوجب عداوتهم ومقاطعتهم.فقد جاءت أم أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما - إليها في المدينة بعد صلح الحديبية، وهي كافرة، وبنتها رضي الله عنها مسلمة، تطلب منها الصلة والمساعدة؛ ...

8
[ التفسير ]

وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ﴾، فـ«المقسط» هو: العادل. و«القاسط» هو: الجائر، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا﴾ [الجن: 15].﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾، يحب العادلين؛ لأنه عَدْل يحب العادلين.عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يَبلغ به النبيَّ صلى ...

9
[ التفسير ]

أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ﴾، بأي نوع من الولاية، ﴿وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ﴾، بالنصرة والمحبة، والمدح والثناء والتزكية لهم، ﴿فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾، حَصَر الظلم فيهم، فهم أشد الناس ظلمًا.والظلم: وَضْع الشيء في غير موضعه. فهم ظالمون لأنهم وضعوا الولاية في غير موضعها؛ لأن الولاية إنما تكون للمؤمنين ...

10
[ التفسير ]

ربما يكون غير جاهل، ولكن يريد التلبيس على الناس. لأن هناك مَن ليسوا جهالاً، عندهم علم، لكنهم يريدون التلبيس على الناس لأنهم أهل ضلال.قال سبحانه وتعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ﴾ [الممتحنة: 10].ومناسبة هذه الآية لما قبله ...