×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وَدِينُ الإِْسْلاَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلَيْنِ: أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنْ نَعْبُدَهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنْ الدِّينِ وَهُوَ مَا أُمِرَتْ بِهِ الرُّسُلُ أَمْرَ إيجَابٍ أَوْ أَمْرَ اسْتِحْبَابٍ فَيُعْبَدُ فِي كُلِّ زَمَانٍ بِمَا أَمَرَ بِهِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. فَلَمَّ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلَيْنِ»: الإخلاص لله، والمتابعة للرسول، فالإخلاص لله ينفي الشرك، والمتابعة للرسول تنفي البدعة؛ لأنه لا يُعبد الله إلا بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.قوله: «وَأَنْ نَعْبُدَهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنْ الدِّينِ». فلا نبعده بأهوائنا، ولا بإحداثات فلان أو علان، وإنما بما شرعه ال ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَكَذَلِكَ شَرِيعَةُ الإِْنْجِيلِ». كذلك شريعة عيسى عليه السلام كان العاملون بها في وقتهم مسلمين؛ وذلك قالوا: ﴿وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران: 52].قوله: «وَكَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِْسْلاَمِ لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ كانت صَلاَتُ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وإنما يدور مع أمر الله سبحانه وتعالى؛ حيث أمره يتوجه، قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ﴾ [البقرة: 115]، وقال: ﴿لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «فَكُلُّ مَا يَفْعَلُهُ الْمُسْلِمُ مِنْ الْقُرَبِ الْوَاجِبَةِ وَالْمُسْتَحَبَّةِ...». هذا رجوع إلى المسألة التي مضت، فالإنسان يخلص عمله لله، ولا يرجو من الخلق لا دعاء ولا غيره، وإنما يرجو من الله سبحانه وتعالى، لكن الذي يطلب الدعاء من الناس لا يُقال: إنه مشرك لأنه لم يخلص، بل يُقال: هذا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَمَّا سُؤَالُ الْمَخْلُوقِ غَيْرَ هَذَا فَلاَ يَجِبُ بَلْ وَلاَ يُسْتَحَبُّ إلاَّ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَيَكُونُ الْمَسْئُولُ مَأْمُورًا بِالإِْعْطَاءِ قَبْلَ السُّؤَالِ.**********الشرحتقدم بيان أقسام سؤال المخلوق، وأنه إما أن يكون شركًا وهو سؤال الأموات والغائبين، أو يكون محرمًا ليس بشرك ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وَإِذَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لَيْسُوا مَأْمُورِينَ بِسُؤَالِ الْمَخْلُوقِينَ فَالرَّسُولُ أَوْلَى بِذَلِكَ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ أَجَلّ قَدْرًا وَأَغْنَى بِاَللَّهِ عَنْ غَيْرِهِ. فَإِنَّ سُؤَالَ الْمَخْلُوقِينَ فِيهِ ثَلاَثُ مَفَاسِدَ: - مَفْسَدَةُ الاِفْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّه ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «مَفْسَدَةُ الاِفْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ الشِّرْكِ». لكنه شرك أصغر.قوله: «وَمَفْسَدَةُ إيذَاءِ الْمَسْئُولِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ ظُلْمِ الْخَلْقِ». كذلك المسؤول يتأذى بسؤال السائل، ويثقل عليه ذلك، وهذه طبيعة الإنسان أنه يكره أنه يُسأل شيئًا من ماله.قوله: «وَفِيهِ ذُلٌّ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لسائل الوسيلة أن تحل له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، فعاد النفع على السائل، لا إلى المسؤول، وكذلك من صلى عليه واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، فعاد النفع على السائل. قوله: «وَإِنْ كَانَ هُوَ يَنْتَفِعُ بِدُعَائِهِمْ لَهُ فَهُوَ أَيْضًا يَنْتَفِعُ بِمَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ مِنْ ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وَلِهَذَا لَمْ تَجْرِ عِبَادَةُ السَّلَفِ بِأَنْ يُهْدُوا إلَيْهِ ثَوَابَ الأَْعْمَالِ لأَِنَّ لَهُ مِثْلَ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ بِدُونِ الإِْهْدَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ ثَوَابِهِمْ شَيْءٌ. وَلَيْسَ كَذَلِكَ الأَْبَوَانِ فَإِنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَا يَفْعَلُهُ الْوَلَدُ يَكُونُ لِلْوَال ...