×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «إمَّا أَنْ يَكُونَ مَفْسَدَةً مَحْضَةً أَوْ مَفْسَدَةً رَاجِحَةً». محضة: أي خالصة، أو فيه نفع وخير لكن شره أكثر من خيره، فهذا غير مشروع؛ كما قال تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وَكَذَلِكَ مَا أَمَرَ بِهِ مِنْ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَمِنْ زِيَارَةِ قُبُورِ الْمُؤْمِنِينَ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِمْ وَالدُّعَاءِ لَهُمْ هُوَ مِنْ بَابِ الإِْحْسَانِ إلَى الْمَوْتَى الَّذِي هُوَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِالصَّلاَةِ وَالزَّ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

فَالرَّسُولُ أَمَرَ النَّاسَ بِالْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ بِأَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ لاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. وَمِنْ عِبَادَتِهِ الإِْحْسَانُ إلَى النَّاسِ حَيْثُ أَمَرَهُمْ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهِ كَالصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَكَزِيَارَةِ قُبُورِ الْمُؤْمِنِينَ فَا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا يقول ابن القيم رحمه الله: حَقُّ الإلَهِ عِبَادَةٌ بالأمْرِ لا بِهَوَى النُّفُوسِ فَذَاكَ لِلشَّيطَانِ قوله: «وَمِنْ عِبَادَتِهِ» أي: بالشرع، فعبادة الله لا تكون إلا بما شرعه الله، لا بما ابتدعه الناس واخترعوه، ويسمونه عبادة، وما هو إلا بدعة.قوله ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «لاَ يَقْصِدُونَ السَّلاَمَ عَلَيْهِمْ وَلاَ الدُّعَاءَ لَهُمْ». إذا كانوا يزورون القبور لا للعبادة، وإنما يزورونها للنزهة أو للتفرج، أو غير ذلك، فهذه زيارة غير مشروعة؛ لأن الزيارة المطلوب منها أمران:الأول: الاعتبار والاتعاظ، والخوف من الله، واستحضار الموت.الثاني: نفع الميت بالدعاء، والاستغف ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «فَجَمَعُوا بَيْنَ أَنْوَاعِ الظُّلْمِ الثَّلاَثَةِ». وهي ظلم الشرك، وظلم العباد، وظلم النفس.قوله: «فَاَلَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ تَوْحِيدٌ وَعَدْلٌ وَإِحْسَانٌ وَإِخْلاَصٌ». الذي شرعه الله عمومًا، وفي زيارة القبور خصوصًا عدل منه سبحانه، وفيه المصلحة الخالصة. «تَوْحِيدٌ وَعَدْلٌ» ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وَمَا لَمْ يَشْرَعْهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ فِيهِ شِرْكٌ وَظُلْمٌ وَإِسَاءَةٌ وَفَسَادُ الْعِبَادِ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ. فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِعِبَادَتِهِ وَالإِْحْسَانِ إلَى عِبَادِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِعِبَادَتِهِ وَالإِْحْسَانِ إلَى عِبَادِهِ». كما في الآية ﴿وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ﴾، فيحسن إلى الوالدين، والأقارب، والجيران، والأصحاب، حتى المماليك: ﴿وَمَا مَل ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إنَّمَا بُعِثْت لأُِتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَْخْلاَقِ» ([1]) رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي «صَحِيحِهِ»، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى» ([2]). وَقَالَ: «الْيَد ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

السؤال والشحاذة بمعنى واحد؛ لذا يقولون: الشحاذ. أي: السائل. فمهما أمكن أن يستغني الإنسان عن السؤال حتى ولو بالحرف الدنيئة، فلو يكون حجامًا مع أن الحجامة مكروهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ» ([1]). أي: رديء، ومع هذا عمل الحجام أحسن من الشحاذة والسؤال؛ لأن الحجامة عمل، وي ...