×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

مثل: ما جرى من صلح الحديبية بين الرسول صلى الله عليه وسلم والمشركين، ويكون الصلح بين الزوجين إذا تخاصما، أو تنازعا، يصلح بينهما صلحًا، يوكلون الصلح بين المتخاصمين - وهو محل البحث الآن - فإذا رضيا بالصلح، فلا حاجة إلى التقاضي.ويكون الصلح في مجالات كثيرة؛ كالمتقاطعين من المسلمين والمتشاحنين، اللذين ...

2
[ الفقه ]

ير تام، ويقولون: قال فلان، وقال فلان. هؤلاء مفسدون في الأرض، يجب الأخذ على أيديهم، فرقوا بين المسلمين، شتتوا بين العلماء، شتتوا بين طلبة العلم، شتتوا بين المسلمين عمومًا، نسأل الله العافية!قوله رحمه الله: «وَمَنْ أَسْقَطَ بَعْضَ دَيْنِه»، الصلح يكون أيضًا في الديون، وهو على قسمين:الأول: صلح عن إق ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «مَا لَمْ يَجْعَلْ وَفَاءَ الْبَاقِيْ شَرْطًا فِي الْهِبَةِ وَالإِبْرَاءِ، أَوْ يَمْنَعْهُ حَقَّهُ إِلاَّ بِذلِكَ»، يقول: ما أسدد لك إلا بشرط أن تخفض لي، ما أعطيك الوديعة التي عندي إلا بشرط أنك تعطيني بعضها. هذا حرام، شرطٌ باطل؛ لأنه أكل للمال بالباطل، وهضم للحق، أما لو أن صاحب ...

4
[ الفقه ]

وَيَجُوْزُ اقْتِضَاءُ الذَّهَبِ عَنِ الْوَرِقِ، وَالْوَرِقِ عَنِ الذَّهَبِ إِذَا أَخَذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا، وَتَقَابَضَا فِيْ الْمَجْلِسِ.وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ حَقٌّ لا يَعْلَمُهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فَصَالَحَهُ عَلَى شَيْءٍ جَازَ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَعْلَمُ كَذِبَ نَفْسِه ...

5
[ الفقه ]

راحت الدولة الأولى، وجاءت دولة مسلمة بعدهم، وهم نائمون، فلما رأى أهل السوق النقود هذه، قالوا: هذه قديمة، وهم يحسبون أنهم قريبون من العهد، وهم مكثوا ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعًا، أو أكثر بعد، فاختلف الوقت، وتنبه الناس لهم، وفرحوا بهم؛ لأنهم إخوانهم.قوله رحمه الله: «إِذَا أَخَذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِه ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ حَقٌّ لا يَعْلَمُهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فَصَالَحَهُ عَلَى شَيْءٍ، جَازَ»، هذا صلح عن إنكار، ادعى واحد على واحد دعوة؛ أنه يريد منه كذا وكذا، فالمدعى عليه ما يعرف هذا، ولا يذكره، ولا يدري، ولا توجد بينة ولا كتابة، فيجوز أن يصالحه، يقول: أعطيك عن ...

7
[ الفقه ]

َابُ الْوَكالَةِ ********** وَهِيَ جَائِزَةٌ فِيْ كُلِّ مَا تَجُوْزُ النِّيَابَةُ فِيْهِ إِذَا كَانَ الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيْلُ مِمَّنْ يَصِحُّ ذلِكَ مِنْهُ، وَهِيَ عَقْدٌ جَائِزٌ يَبْطُلُ بِمَوْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَفَسْخِهِ لَهَا، وَجُنُوْنِهِ، وَالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهِهِ، وَ ...

8
[ الفقه ]

أما ما لا تجوز النيابة فيه - مثل: أن تقول: صل عني يا فلان. هذا ما تدخله النيابة، ما يجوز أن توكل أحدًا ليصلي عنك، أما أن تقول له: حج عني. فيجوز هذا؛ لأن الحج فيه عبادة مالية، وعبادة بدنية، فيجوز النيابة فيه، تنيب من يحج عنك إذا عجزت عن حج الفريضة عجزًا مستمرًا، يجوز أن توكل من يدفع عنك زكاة مالك ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «يَبْطُلُ بِمَوْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا» تبطل الوكالة بموت الوكيل، أو موت الموكل؛ لأن التصرف انتهى، فالأول من مبطلات الوكالة؛ موت أحد الطرفين: الوكيل أو الموكل.قوله رحمه الله: «وَفَسْخِهِ لَهَا»، الثاني: الفسخ، إذا فسخ الوكيل أو الموكل الوكالة، فإنها تبطل.قوله رحمه الله: «وَجُنُ ...

10
[ الفقه ]

وَلَيْسَ لِلْوَكِيْلِ أَنْ يَفْعَلَ إِلاَّ مَا تَنَاوَلَهُ الإِذْنُ لَفْظًا أَوْ عُرْفًا، وَلَيْسَ لَهُ تَوْكِيْلُ غَيْرِهِ وَلا الشِّرَاءُ مِنْ نَفْسِهِ، وَلا الْبَيْعُ لَهَا، إِلاَّ بِإِذْنٍ، وَإِنِ اشْتَرَى لإِنْسَانٍ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِيْهِ، فَأَجَازَهُ، جَازَ، وَإِلاَّ لَزِمَ مَنِ اشْ ...