×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الخطب المنبرية ]

الخطبة الثانية:الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشهد أن «لا إله إلا الله» وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا...· أما بعد:أيها الناس: اتقوا الله تعالى واهتموا بعلاج شبابكم مما أصابهم في دينهم والعلاج ميسور -والحمد لله- متى صدقت ا ...

2
[ الخطب المنبرية ]

أخرى، وهذا مما سبب ضياع الشباب، وإلا يوم كان الشباب يلتقون بعلمائهم فقد كانوا على بيِّنة من أمرهم ولكن حينما انفصل الشباب عن علمائهم حصلت هذه النكسات العظيمة.الأمر الثالث: من الأمور التي يُعالج بها هذا الانحراف وتقاوم بها هذه التيارات الموجهة نحو الشباب منع سفرهم إلى الخارج إلا لضرورة ملحَّة مع ...

3
[ الفقه ]

َابُ الرَّهْنِ ********** وَكُلُّ مَا جَازَ بَيْعُهُ، جَازَ رَهْنُهُ وَمَا لا، فَلا وَلا يَلْزَمُ إِلاَّ بِالْقَبْضِ وَهُوَ نَقْلُهُ إِنْ كَانَ مَنْقُوْلاً، وَالتَّخْلِيَةُ فِيْمَا سِوَاهُ، وَقَبْضُ أَمِيْنِ الْمُرْتَهِنِ يَقُوْمُ مَقَامَ قَبْضِهِ، وَالرَّهْنُ أَمَانَةٌ عِنْدَ الْمُرْتَهِن ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمَا لا، فَلا»، وما لا يجوز بيعه، فلا يجوز رهنه؛ مثل الأشياء التي ينتفع بها، ولا تباع - ككلب الصيد ونحوه - فهذه يجوز الانتفاع بها للحاجة، ولا يجوز بيعها؛ لنهية صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، هذه تسمى اختصاصات.قوله رحمه الله: «وَلا يَلْزَمُ إِلاَّ بِالْقَبْضِ»، لا يلزم إلا بالق ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالرَّهْنُ أَمَانَةٌ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ، أَوْ أَمِيْنِهِ، لا يَضْمَنُهُ إِلاَّ أَنْ يَتَعَدَّى»، يشترط قبض الرهن، فإذا قبضه المرتهن، وسيطر عليه، فمن يكون عليه الضمان لو تلف؟ الضمان على صاحبه - الراهن - المرتهن أمين فقط، والأمين لا يضمن ما تلف بيده، فهو أمانة عنده، لو تلف، يب ...

6
[ الفقه ]

الكسب المتصل كالثمن وتعلم الصنعة، ونحو ذلك، والمنفصل - كإيجار البيت، وثمرة الشجرة المرهونة - هذا لصاحبه الذي يملكه، وهو الراهن.قوله رحمه الله: «لَكِنَّهُ يَكُوْنُ رَهْنًا مَعَهُ»، هو ملك للراهن، لكن لا يأخذه، يكون رهنًا مع أصله.قوله رحمه الله: «وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ مِنْ مُؤْنَتِهِ، وَمَخْزَنِهِ، و ...

7
[ الفقه ]

وَإِنْ أَتْلَفَهُ، أَوْ أَخْرَجَهُ مِنَ الرَّهْنِ بِعِتْقٍ، أَوِ اسْتِيْلادٍ، فَعَلَيْهِ قِيْمَتُهُ تَكُوْنُ رَهْنًا مَكَانَهُ، وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَهُوَ الْخَصْمُ فِيْهِ، وَمَا قُبِضَ بِسَبَبِهِ، فَهُوَ رَهْنٌ، وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ، فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِرَقَبَتِهِ، فَ ...

8
[ الفقه ]

كون الخصم في المطالبة هو الراهن لا المرتهن، المرتهن ما عليه، يكون الراهن هو من يطالب الجاني على الرهن، وما حصل عليه من البديل يكون رهنًا مكانه؛ مثل البيع، صار مثل البيع.قوله رحمه الله: «وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ، فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِرَقَبَتِهِ، فَإِنْ فَدَاهُ، فَهُوَ رَهْنٌ بِحَالِهِ» ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِذَا شُرِطَ الرَّهْنُ أَوِ الضَّمِيْنُ فِيْ بَيْعٍ، فَأَبَى الرَّاهِنُ أَنْ يُسَلِّمَهُ، أَوْ أَبىَ الضَّمِيْنُ أَنْ يَضْمَنَ خُيِّرَ الْبَائِعُ بَيْنَ الْفَسْخِ أَوْ إِقَامَتِهِ بِلا رَهْنٍ وَلا ضَمِيْنٍ»، إذا أبى الراهن أن يسلم الرهن للمرتهن؛ كي يقبضه، وقال: لن أعطيك إياه، ا ...

10
[ الفقه ]

َابُ الصُّلْحِ ********** وَمَنْ أَسْقَطَ بَعْضَ دَيْنِه أَوْ وَهَبَ غَرِيْمَهُ بَعْضَ الْعَيْنِ الَّتِيْ لَهُ فِيْ يَدِهِ، جَازَ مَا لَمْ يَجْعَلْ وَفَاءَ الْبَاقِيْ شَرْطًا فِي الْهِبَةِ وَالإِبْرَاءِ، أَوْ يَمْنَعْهُ حَقَّهُ إِلاَّ بِذلِكَ، أَوْ يَضَعَ بَعْضَ الْمُؤَجَّلِ؛ لِيُعَجِّلَ ل ...