×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الخطب المنبرية ]

تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةًۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾ [الأعراف: 55] وكذلك هذا الإنسان لا يستغفر ربه وهو محمَّل بالذنوب ومعرض لعقوباتها، لكنه لا يستغفر إما لأنه آمِن من مكر الله، أو لأنه قانط من رحمة الله.كما قال تعالى عن المنافقين: ﴿أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مّ ...

2
[ الفقه ]

َابُ أَحْكَامِ الدَّيْنِ ********** مَنْ لَزِمَهُ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ، لَمْ يُطَالَبْ بِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ، وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ، وَلَمْ يَحِلَّ بِفَلَسِهِ، وَلا بِمَوْتِهِ، إِذَا وَثَّقَهُ الْوَرَثَةُ بِرَهْنٍ، أَوْ كَفِيْلٍ. وَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ»، إذا أفلس الإنسان، صار ما عنده من المال أقل مما عليه من الديون، فهذا يحجر عليه الحاكم بطلب الغرماء، فلا يتصرف في ماله؛ لئلا يضر الغرماء، هذا هو الحجر، إذا كان عليه دين مؤجل، قال: احجر عليه؛ لأن الديون عليه مؤجلة. ويقول الحاكم: لا، ما أحجر ...

4
[ الفقه ]

له، لا يسقط بموته، إلا إذا وثقه ورثته برهن أو كفيل، إذا حل الأجل، سدد من الرهن، أو يسدده الكفيل، لا بأس.قوله رحمه الله: «وَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْلَ مُدَّتِهِ، أَوِ الْغَزْوَ تَطَوُّعًا، فَلِغَرِيْمِهِ مَنْعُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَثِّقَهُ بِذلِكَ»، المدين إذا أراد السفر، والسفر ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ مُوْسِرًا بِهِ، لَزِمَهُ وَفَاؤُهُ»، إذا حل الدين، وكان موسرًا لزمه وفاؤه، إذا طالب به صاحبه، فإن أبى، فللحاكم أن يعذّره، ويسجنه؛ حتى يسدد؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ، وَعُقُوبَتَهُ» ([1])، الواجد؛ أي: الغني، وليُّه؛ أي: مماطل ...

6
[ الفقه ]

وَيَتَوَلَّى الْحَاكِمُ قَضَاءَ دَيْنِهِ، وَيَبْدَأُ بِمَنْ لَهُ أَرْشُ جِنَايَةٍ مِنْ رَقِيْقِهِ فَيَدْفَعُ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَقَلَّ الأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِهَا أَوْ قِيْمَةِ الْجَانِيْ، ثُمَّ بِمَنْ لَهُ رَهْنٌ، فَيَدْفَعُ إِلَيْهِ أَقَلَّ الأَمْرَيْنِ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ ثَمَنِ رَهْ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «ثُمَّ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ الَّذِيْ بَاعَهُ بِعَيْنِهِ»، هذه قضية من قضايا الحجر، إذا باعه سلعة قبل أن يحجر عليه، ثم حجر عليه والسلعة موجودة عند المحجور عليه، لم تزد، ولم تنقص، ولم يقبض شيئًا من ثمنها، فإنه أحق بها أن يسترجعها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ ب ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ وَجَبَ لَهُ حَقٌّ بِشَاهِدٍ فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ»، إذا وجب له حق بشاهدين، فيكون أسوة الغرماء، أما إذا كان ما فيه إلا شاهد، والنبي صلى الله عليه وسلم قضى بالشاهد واليمين ([1])، هل يحلف هذا؟ لا، يقول: ما يحلف، وهذا يختلف عن الخصومة.قوله رحمه الله: «وَإِنْ وَجَبَ لَهُ حَقٌّ ...

9
[ الخطب المنبرية ]

في تحريم معاداة أولياء اللهالحمد لله ربِّ العالمين، أنزل على عبده الكتاب والحكمة، وجعل في اتباعه الهدى والرحمة، وأشهد أن «لا إله إلا الله» وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه.· أما بعد:أيها الناس: اتقوا الله تعالى واعلموا أن النبي ...

10
[ الخطب المنبرية ]

ن الخطأ كما يزعم بعض الغلاة فيمن يسمونهم أولياء، وليس لهم تصرف في الكون ولا قدرة على جلب النفع ودفع الضر وشفاء المرضى وتفريج الكربات كما يزعم ذلك كثير من الخرافيين الذين يتعلقون بالأولياء ويعبدونهم من دون الله ويستغيثون بهم في الملمات، ويطلبون منهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات ويتبركون بتربهم وأ ...