×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

3- درسٌ في بيان الإِحْصار وحلْقِ الرَّأْسِ والتَّمتُّعِ بالعمرةِ إِلى الحجِّ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبيِّنا مُحَمَّدٍ وعلى آله وأَصْحابِه أَجْمعين. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ ...

2
[ الفقه ]

الثًا: الإِحْصار بضياع النَّفقة؛ فمن عرض له شيءٌ من هذه الأمور ومنعه من الوصول إلى البيت، فإنه يذبح هديًا في مكانه الذي أُحْصِرَ فيه، ويحلِقُ رَأْسَه ويتحلَّلُ من إِحْرامِه ولا شيءَ عليه، كما حصل للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أَحْرم بالعمرة في ذي القعدة في السَّنة السَّابعةِ، وجاءَ بالهدي ي ...

3
[ الفقه ]

إِنَّه ينتظر بإِحْرامه؛ فإن تمكَّن تحلَّل بعُمرةٍ، وإن لم يتمكَّن وعلِم أَنَّ المانع سيستمرُّ معه فإِنَّه مثلُ المُحصَر بالعدوِّ، يُهْدِي ويحلِقُ رَأْسَه ويتحلَّلُ من إِحْرامه.وكذلك بالنِّسبة لمَنْ ضاعتْ نفقتُه ولم يستطع المُضيَّ، فإنه يحلِق رَأْسَه ويصومُ بدلَ الهديِ عشرةَ أَيَّامٍ ويتحلَّلُ م ...

4
[ الفقه ]

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ ﴾ [البقرة: 196] أَيْ مِنْ شَعْرِ رَأْسِه﴿ فَفِدۡيَةٞ ﴾ [البقرة: 196] فيه تقديرٌ أي: فحَلَقَ ففِدْيَةٌ، أي فعليه فدية من صيامٍ أَوْ صدقةٍ أَوْ نُسُكٍ، قد بيَّن النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الصِّيَامَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، وَأَنَّ ...

5
[ الفقه ]

المَسْأَلَةُ الثَّالثةُ: مَسْأَلَةُ التَّمتُّعِ بالعُمرة إلى الحجِّ وذلك على قسمين:القِسْمِ الأَوَّلِ: أَنْ يُحرِمَ بالعمرة من الميقات ويتحلَّلَ منها بأَدَاءِ مناسكِها ثم يُحرِمَ بالحجِّ من عامه.القِسْمِ الثَّاني: أَنْ يُحرِمَ مُفْردًا أَوْ قارنًا، وليس معه هديٌ وساقه من الحلِّ، فالأَفْضل له أَنْ ...

6
[ الفتاوى ]

لأسماء والصفات**********حكم شرح الأسماء والصفات عن طريق الإشارة**********هل يجوز أن تُشرح صفات الله وأسماؤه للصم وذوي الاحتياجات الخاصة عن طريق الإشارة باليد؟إذا كان الشارح يفهم هذا، والمشروح له أيضًا يفهم الإشارة، فلا بأس بذلك؛ لكن يشترط في الذي يشرح بالإشارة أن يكون عالمًا بمعنى الأسماء والصفا ...

7
[ الفتاوى ]

تأييد وهي مع المؤمنين: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحۡسِنُونَ﴾ [النحل: 128]، وقال جل وعلا لموسى وهارون عليها السلام، لما أرسلهما إلى فرعون: ﴿قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ﴾ [طه: 46]، معها بعلمه ونصره وتأييده سبحانه وتعالى، فلا يخشون من ب ...

8
[ الفتاوى ]

الارتفاع، قال ابن القيم رحمه الله:فلهم عبارات عليهم أربع **** قد حصلت للفارس الطعانوهي استقر وقد علا وكذلك **** ارتفع الذي ما فيه من نكرانوكذاك قد صعد الذي هو رابع **** وأبو عبيدة صاحب الشيبانيفهذه معاني الاستواء: العلو على العرش، والاستقرار، والارتفاع عليه، من غير حاجة به سبحانه وتعالى إلى العرش، ...

9
[ الفتاوى ]

عنى ظل الله في حديث السبعةالذين يظلهم الله في ظله**********يقول السائل: حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاَّ ظله. هل نقول في ظل العرش، أم في ظل الله؟نأتي بالحديث كما جاء «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ...» ([1]) كما جاء، ولا نقول في ظل العرش، أو ظل الله، إنها يورد الحد ...

10
[ الفتاوى ]

ببًا، بَل إِنَّ فعلَ الأَْسْبَاب الَّتِي جَعَلَهَا الله تَعَالَى سببًا سَوَاء كَانَت شَرْعِيَّة أَم حِسِّيَّة هِي مَن تَمَام التوكُّل، ومِن تَمَام الإِْيمَان بِحِكْمَة الله عز وجل؛ لأَنّ الله تَعَالَى قَد جَعَل لكلِّ شَيْء سببًا، وهذا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَهْو سَيِّد المتوكِّلين كَان يلَ ...