×
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

ص الصفحةكتاب: صلاة المريضقوله رحمه الله: «كتاب: صلاة المريض»، صلاة أهل الأعذار: المريض والمسافر والخائف، هذه تسمى صلاة أهل الأعذار، أولها صلاة المريض.وهذان الحديثان في صلاة المريض؛ إن استطاع أن يصلي قائمًا، فإنه يجب عليه ذلك؛ لأن القيام في الفريضة ركن من أركان الصلاة.فإن لم يستطع القيام، فإنه ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الصَّلاَةِ فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِكَ» ([1]). رَوَاهُ الْجَمَاعَة إلاَّ مُسْلِمًا.وَزَادَ النَّسَائِيّ: ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

يجلس معترضًا، يعني: مستقبلاً القبلة بوجهه وجنبه.فالحاصل: أن السرير يراعى فيه الاتجاه إلى القبلة في الصلاة على جنبه أو مستلقيًا.والأحاديث وقفت عند هذا، عند أن يصلي مستلقيًا ورجلاه إلى القبلة، فدل على أنه إن لم يستطع الإيماء برأسه، فهل تسقط عنه الصلاة؟ هذا ظاهر الأحاديث، ولكن العلماء أو كثير من ال ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

ص الصفحةباب: اختيار القصر وجواز الإتمامفيجوز للمسافر أن يقصر، ويجوز له أن يتم، ولكن القصر أفضل؛ أخذًا بالرخصة. قوله رحمه الله: «باب: اختيار القصر وجواز الإتمام»، جواز الإتمام، اختيار، لاحظ الفرق بين الاختيار والجواز؛ الاختيار يعني: الأفضل، والجواز: لغير الأفضل، الجواز: المجزئ يعني، لكنه غير الأ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ» ([1]). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: ﴿فَل ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي عُمْرَةِ رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ وَصُمْتُ، وَقَصَرَ وَأَتْمَمْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي أَفْطَرْتَ وَصُمْتُ، وَقَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ، فَقَالَ: «أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ» ([1]). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَ ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ، وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ» ([1]). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إسْنَادٌ صَحِيحٌ.وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاَةُ الأَْضْحَى رَكْعَتَانِ، ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َمَامٌ مِنْ غَيْرِ قَصْرٍ، عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. «تَمَامٌ مِنْ غَيْرِ قَصْرٍ»، هذا يرجع - والله أعلم - إلى الفجر وإلى الجمعة، وإلى عيد الأضحى والفطر، وأما السفر، فهو قصر، ركعتان قصر.وكان في الأول فرضت الصلاة ركعتين ر ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَانَا وَنَحْنُ ضُلاَّلٌ فَعَلَّمَنَا، فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا أَنَّ اللَّهَ عز وجل أَمَرَنَا أَنْ نُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ» ([1]). رَوَاهُ النَّسَائِيّ.وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَ ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

لا بد من وقوعها، أما الإرادة الشرعية، فقد تقع وقد لا تقع، الإرادة الكونية قد يحبها الله ويرضاها، وقد لا يحبها ولا يرضاها، أما الإرادة الشرعية، فإن الله يحبها ويرضاها، هذا فرق بين الإرادتين. فالقصر في السفر يحبه الله؛ لأنه رخصة رخص الله بها، وخفف بها عن المسافر، والله يحب أن تؤتى رخصه، فهذا في ...