×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:والشركَ فاحذره فشِرك ظاهر**** ذا القِسمُ ليس بقابل الغفرانِوهو اتخاذ الند للرحمن أيـْ**** يًا كان من حجر ومن إنسانِيدعوه أو يرجوه ثم يخافه **** ويحبه كمحبة الدَّيَّانِوبدأ به لأنه أعظم ذنب عُصِي الله به؛ كما قال عز وجل: ﴿إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾ [لقمان: ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

بحسبك، أغثني! أو: اشفني من المرض! أو: أعطني ولدًا! أو: هب لي زوجة!... إلى آخِره. وهذا شرك بالله عز وجل؛ لأنه دعاء لغير الله.كذلك من الشرك: الذبح لغير الله؛ كأن يذبح للقبر أو الضريح من أجل أن يعطى ولدًا، أو يُدفع عنه البلاء، أو يُشفى من المرض.فليس الشرك مقصورًا على عبادة الأصنام، بل الشرك في كل ما ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

والشرك على نوعين:شرك ظاهر: وهو الشرك الأكبر، وهذا مُخْرِج من الملة؛ كدعاء غير الله، والذبح لغير الله، والنذر لغير الله... وغير ذلك من أنواع الشرك. وهذا النوع هو الذي لا يغفره الله عز وجل.شرك خفي: وهو شرك أصغر لا يُخْرِج من الملة، ولكنه كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب؛ كقول القائل: لولا الله وأ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلاَّ بِالحَقِّ»: أي: نفس المسلم المعصوم، وقَتْل المُعاهَد؛ كما في الحديث: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ» ([1]).وذهب ابن عباس وأبو هريرة إلى أنه لا توبة لمن قَتَل مؤمنًا متعمدًا.وذهب جمهور الأمة سلفًا وخلفًا إلى أن القات ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لا يحل قتل النفس التي حَرَّم الله إلاَّ بالحق، يعني: بالقِصاص؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَار ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

فاستثنى التائب من الذين يَقتلون النفس التي حَرَّم الله. وإذا كان المشرك والكافر تُقبل توبته فالقاتل من باب أَوْلى؛ لأن القاتل مسلم، فهو أَوْلى بقَبول التوبة. وهذا هو الصحيح إن شاء الله.قال: «وذهب جمهور الأمة سلفًا وخلفًا إلى أن القاتل له توبة فيما بينه وبين الله» أما من ناحية الحكم الشرعي فيَنف ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَأَكْلُ الرِّبَا» أي: تناوُله بأي وجه؛ كما قال عز وجل: ﴿ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ﴾ الآيات [البقرة: 275].قال ابن دقيق العيد: وهو يجر لسوء الخاتمة، نعوذ بالله من ذلك، قال عز وجل: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱل ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ألحق جمهور العلماء بهذه الستة ما يقاس عليها، بجامع العلة الموجودة فيها.وأما ربا النَّسيئة فهو التأجيل؛ كأن يبيع دراهم حاضرة بدراهم غائبة، أو يبيع طعامًا بطعام مؤجل، أو يبيع تمرًا بتمر مؤجل، أو يبيع شعيرًا بشعير مؤجل، أو يبيع ذهبًا بذهب مؤجل، أو فضة بفضة مؤجلة، أو مِلحًا بمِلح مؤجل. وكذلك ما يقاس ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الربا من أعظم الكبائر بعد الشرك، فيجب على المسلم أن يحذره ويتجنبه.والذي يستحل الربا ويقول: «الربا حلال» هذا كافر.أما الذي يأكله ولا يستحله فهذا يعتبر فاسقًا؛ لأنه ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، وعليه الوعيد الشديد.وقوله: «وَأَكْلُ الرِّبَا» ليس المراد به خصوص الأكل، بل يَدخل فيه كل الاستعمالات، ومن ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ» أي: الإدبار عن الكفار وقت الْتحام القتال؛ كما قال عز وجل: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ﴾ [الأنفال: 16]. ...