×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ال الشارح: «على المشهور عن أحمد، وبه قال مالك»، أي: يُقتل من غير استتابة.والقول الثاني - وهو رواية عن أحمد، وبه قال الشافعي -: أنه يستتاب كغيره من المرتدين؛ لأن المشرك يستتاب، فالساحر أيضًا يستتاب.ولكن الرأي الأول أرجح، فيُقتل ولا يستتاب لِغِلظ ردته، ولأجل كف شره عن المسلمين، ولأنه قد يُظهِر التو ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ولا يجوز الذهاب إلى السحرة وتصديق السحرة، فالسحرة مثل الكهان أو شرّ من الكهان، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم - كما مر معنا في الأبواب السابقة - عن إتيان الكهان والعرافين. والسحر شر من الكهانة؛ لأنه من الجِبت والطاغوت، ولأن السحرة والمشعوذين قد يأمرون مَن يذهب إليهم بالشرك، فيأمرونه بالذبح لغي ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء في النُّشْرة ********** قوله: باب ما جاء في النُّشْرة: بضم النون، كما في القاموس. قال أبو السعادات: «النُّشْرة: ضَرْب من العلاج والرُّقية يُعالَج به مَن كان يُظَن أن به مسًّا من الجن. سُميت نُشْرة؛ لأنه يُنشر بها عنه ما خامره من الداء، أي: يُكشف ويُزال» ([1]). قال ابن الجو ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ال الشيخ رحمه الله: «باب ما جاء في النُّشْرة» أي: من الحديث وأقوال أهل العلم.والنُّشْرة - بضم النون المشددة -: مأخوذة من النَّشْر وهو التفريق، فيقال: نَشَر الشيء، إذا فَرَّقه.وأما في الشرع فهي كما قال ابن القيم: «حَل السحر عن المسحور». هذه هي النُّشْرة؛ سُميت نُشْرة لأن فيها تفريقًا للسحر عن المس ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لكن ليس كل إصابة تصيب الإنسان تسمى سحرًا، فكثير من الناس يتوهَّمون أن كل ما أصاب الإنسان في عقله أو في تفكيره - يكون سحرًا. وليس كذلك، فقد يكون سحرًا، وقد يكون وسوسة، وقد يكون مرضًا عصبيًّا، وقد يكون جنونًا.فما كان مرضًا عصبيًّا، فهو يعالج عند الطب النفسي.وما كان وسوسة وتخييلاً من الشيطان، فهو يُع ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الخوف وأكلوا أموال الناس بالباطل.أما إذا صح أنه مصاب بالسحر، فهذا هو موضع البحث الآن، والسحر سبق بيان أن منه ما هو حقيقة، ومنه ما هو تخييل ومِن عمل الشيطان، فهو واقع وموجود في الناس من قديم، لكن لابد من التحري ولابد من التأكد.فإذا تأكد الإنسان أن ما أصابه سحر، فإنه حينئذٍ يَطلب العلاج على أيدي أهل ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

عمله وكيده ومكره. وسبق لنا أن السحر من عمل الشياطين، يؤذي به عباد الله، فإذا تقربوا إليه وخضعوا له وأطاعوه، فإنه يَرفع عنهم ما عمله فيهم، فيَغتر الناس بذلك!فحَل السحر بسحر مثله هذا لا يجوز؛ لأنه من عمل الشيطان، وهو كفر بالله عز وجل.قال: «رواه أحمد بسند جيد، وأبو داود»، هذا الحديث في مسند أحمد، و ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قد كان الإمام أحمد رحمه الله يَكره أن يُكتب عنه شيء، وإنما روى أصحابه مذهبه عنه مشافهة، من الدروس التي كان يلقيها، ومن الأمالي التي كان يمليها، والأجوبة التي يجيب بها، فهم تَلَقَّوْه عنه تَلَقِّيًا.وليس للإمام أحمد كتاب في الحديث سوى «المُسنَد»، وله في العقيدة: «الرد على الجهمية».أما الفقه فلم يَ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله: عن قتادة: هو ابن دِعامة - بكسر الدال - السَّدوسي، ثقة فقيه حافظ، مِن أحفظ التابعين وأئمة التفسير، قالوا: إنه وُلِد أكمه. مات سنة بضع عَشْرة ومِائة.قوله: «رَجُلٌ بِهِ طِبٌّ» - بكسر الطاء - أي: سِحر، يقال: طُبَّ الرجل - بالضم - إذا سُحِر.قوله: «يُؤَخَّذُ عَنِ امْرَأَتِهِ» - بفتح الواو مهموزً ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ال: «قلت لسعيد بن المُسيَّب» هو: سعيد بن المُسيَّب، أحد أعلام التابعين، وأحد الفقهاء السبعة الذين انتهت إليهم الفتوى في زمانهم، وهو عالم المدينة وفقيهها.قال: «رَجُلٌ بِهِ طِبٌّ» يعني: أن قتادة بن دِعامة سأل شيخه سعيد بن المُسيَّب عن رجل به طِب. والطب معناه: السحر، يقال: «مطبوب» يعني: مسحور. وهذا ...