×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أصل التطير: التشاؤم بالطيور في نوعها وفي كيفية طيرانها. كانوا ينظرون في نوعها وينظرون في طيرانها وتوجُّهاتها ويتشاءمون في أمورهم.ثم صار عامًّا في كل ما يُتشاءم به، من الطيور والحيوانات والآدميين... وغيرهم، فكل مَن تشاءم بشيء وتأثر به فقد تَطَيَّر به.قوله: «وقول الله تعالى: ﴿أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

من موسى ولا من أتباعه. فما أصابهم من الشر ومن الشدائد من عند الله سبحانه وتعالى في كتابه وقضائه وقدره بسبب كفرهم. فالسبب مِن قِبلهم، وأما القضاء والقدر فهو من الله سبحانه وتعالى.ولا تَزال هذه العادة الكفرية من الناس إلى اليوم، يتشاءمون بأهل الخير، ويقولون: هؤلاء رَجعيون! أخَّرونا عن التقدم! هؤلاء ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ذه مقالة الكفار مع الرسل دائمًا وأبدًا، يقولون: «لا يمكن أن يكون الرسول من البشر، لابد أن يكون من الملائكة» فهم يستغربون الرسالة في البشر ويستنكرونها، ولا يستغربون عبادة الأصنام والأحجار. هذا من غرائبهم.﴿وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مِن شَيۡءٍ﴾ [يس: 15] هذا جحود للوحي ﴿إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَكۡذِب ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

هذه مقالة الكفار متطابقة في كل زمان، وهذا مثل ما قال الكفار لمحمد صلى الله عليه وسلم؛ كما في قوله عز وجل: ﴿وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ﴾ [النساء: 78].إن يأتهم المطر والخصب والخير يقولوا: هذه من عند ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «لاَ عَدْوَى»: قال أبو السعادات: «العدوى: اسم من الإعداء، كالرَّعْوَى، يقال: أعداه يُعديه إعداءً، إذا أصابه مثل ما يصاحب الداء» ([1]).قوله: «وَلاَ طِيَرَةَ»: قال ابن القيم: «يحتمل أن يكون نفيًا أو نهيًا، أي: لا تَطَيَّروا. ولكن قوله في الحديث: «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ» يدل ع ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال الفراء: الهامة: طير من طير الليل، كان يعني البومة. قال ابن الأعرابي: كانوا يتشاءمون بها إذا وقعت على بيت أحدهم، يقول: نَعَتْ إليَّ نفسي أو أحدًا من أهل داري!! فجاء الحديث بنفي ذلك وإبطاله ([1]).وقوله: «وَلاَ صَفَرَ»: بفتح الفاء، روى أبو عُبيدة في «غريب الحديث» عن رؤبة أنه قال: هي حية تكون في ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَلاَ نَوْءَ»: سيأتي الكلام عليه في بابه.قوله: «وَلاَ غُولَ»: هو بالضم، اسم، وجمعه: أغوال وغِيلان، وهو المراد هنا. والمَعنيُّ بقوله: «لاَ غُولَ»: أنها لا تستطيع أن تُضل أحدًا مع ذكر الله والتوكل عليه. ومنه الحديث: «إِذَا تَغَوَّلَتِ الْغِيلانُ، فَبَادِرُوا بِالأَذَانِ» ([1])، أي: ادفعوا شر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الثاني: «وَلاَ طِيَرَةَ»، الطِّيرة: هي التشاؤم بالأشياء، واعتقاد أنها تسبب الشر.والنفي هنا معناه: النهي، يعني: لا تتطيروا. فإن كان الإنسان يجد في نفسه شيئًا فلا يمنعه ما يجد في نفسه من المضي والعزم؛ لأن إيمانه يسوقه. بخلاف ضعيف الإيمان فإن التشاؤم يتغلب عليه فيتراجع، ويكون هذا من الخلل في العقيدة ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لرابع: «وَلاَ صَفَرَ»، الصَّفَر: قيل: المراد به شهر صفر؛ لأنهم كانوا يتشاءمون بهذا الشهر، فلا يتزوجون فيه ولا يعملون فيه أي عمل؛ لأنه شهر مشئوم عندهم.وقيل: المراد به نوع من المرض يصيب المعدة، ويظنون أنه يُعْدِي بنفسه، فمن أصابه هذا المرض وجاء أحد عنده فإنه يصاب بالعدوى. فيكون قوله: «وَلاَ صَفَرَ» ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

يتراءى من أعمال الجن إما نارًا تتوقد أمامه، وإما أصواتًا تناديه لتزعجه وتكدر عليه وتوحشه. فهم يعتقدون أن هذا الغُول يصيبهم بشَرٍّ وأنه إذا وُجد كان علامة شر عليهم.فنفى النبي صلى الله عليه وسلم هذا كله، وقال: «وَلاَ غُولَ»، أي: ليس للغِيلان تَدَخُّل فيما تنسبونه إليها من الشر والإضلال والهلاك... و ...