×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

فدلت كلمة الإمام مالك على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يُرَد قوله أبدًا، وإنما يجب قَبول ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم والتسليم له، قال عز وجل: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلّ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وله: قال الإمام أحمد بن حنبل: «عَجِبتُ لقوم عَرَفوا الإسناد وصحته، يذهبون إلى رأي سفيان.والله تعالى يقول: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك، لعله إذا رَد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وحكى ابن عبد البر الإجماع على أن المقلد لا يكون من أهل العلم. والأئمة لم يُقصِّروا في البيان، بل نَهَوْا عن تقليدهم إذا استبانت السُّنة.قال أبو حنيفة: إذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلى الرأس والعين. وإذا جاء عن الصحابة صلى الله عليه وسلم، فعلى الرأس والعين. وإذا جاء عن التابعي ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ال: «عَجِبْتُ» هذا استنكار «لقوم عَرَفوا الإسناد وصحته» يعني: علماء عَرَفوا الإسناد.والإسناد: هو طريق الحديث الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، هو سلسلة الرواة المتصلة بالرجال إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.فإذا كان الرجال الذين في السند كلهم ثقات، وكلهم متقنون للحفظ، وسَلِم الحديث من الشذوذ وال ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

إلا إذا تأكدت أن الحديث صحيح أو حسن لذاته أو حسن لغيره. أما إذا كان ضعيفًا فلا تقل: «قال رسول الله». إنما تقول: «يُروى عن رسول الله»، أو «جاء عن رسول الله»، بدون جزم. أما أن تقول: «قال رسول الله» بصيغة الجزم، فهذا يحتاج إلى التأكد من صحة القول.قوله: «عَرَفوا الإسناد وصحته» يعني: إذا لم يكن الإسن ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

والله عز وجل يقول: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ﴾ أي: عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه مذكور في أول الآية: ﴿لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذٗاۚ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلّ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لا قول لأحد مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا، مهما كان.قال الشيخ رحمه الله: «وقد عَمَّتِ البلوى بهذا المنكر الذي أنكره الإمام أحمد، خصوصًا فيمن يَنتسب إلى العلم والإفتاء والتدريس» فيخالفون الأدلة، ويأخذون بأقوال شيوخهم ويقلدونهم، ولو خالفوا الدليل.«وزعموا أنه لا يأخذ بأدلة الكتاب والسنة ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

بالدليل. وهذا يدل على أن الاجتهاد يبقى، وأن الله يقيض في كل زمان وفي كل جيل من الأئمة مَن يجدد هذا الدين.ثم قال المصنف رحمه الله: «وحَكَى ابن عبد البر الإجماع على أن المقلد لا يكون من أهل العلم» الذي لا يَعرف الأدلة وإنما يأخذ أقوال العلماء، فهذا ليس من أهل العلم، إنما هو مقلد. ويكون الرجل من أه ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وهذا عند الأصوليين من أصول الأدلة، فيُتَّبَع الدليل من الكتاب والسُّنة ثم الإجماع، ثم القياس، ثم قول الصحابي. فقول الصحابي حجة إذا لم يخالفه صحابي آخر؛ لأنه تلميذ الرسول صلى الله عليه وسلم.* وقال الإمام أحمد: «نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ثلاثة وثلاثين موضعًا»، جاءت مق ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الاجتهاد ليس ممنوعًا مطلقًا ولا جائزًا مطلقًا، وإنما فيه تفصيل.فالذي توفرت فيه شروط المجتهد المطلق هذا يجب عليه الاجتهاد ولا يقلد غيره؛ كالأئمة الأربعة.وأما الذي يقلد أحد المذاهب فهذا يجب عليه إذا كان يعرف الدليل أن يأخذ ما ترجح، وهذا يسمى المجتهد المذهبي. والأول: المجتهد المطلق.فالمجتهد المذهبي ي ...