×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ليس بعد حكم الإسلام إلا حكم الجاهلية، أمران لا ثالث لهما: إما حكم الإسلام، وإما حكم الجاهلية.والجاهلية المراد بها: ما قبل الإسلام، وهو ما كان عليه أهل الجاهلية من تحكيم الكهان، وتحكيم الأعراف والعادات القَبَلية من غير شرع مُنَزَّل.فالذين لا يَحكمون بالقرآن يريدون حكم الجاهلية، وكل ما أضيف إلى الجا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وله: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ» ([1]).قال النووي: حديث صحيح، رُوِّيناه في كتاب الحُجة بإسناد صحيح: هذا الحديث رواه الشيخ أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي في كتاب «الحُج ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

إن كان بخلاف ذلك، أو في بعض أحواله أو أكثرها، انتفى عنه من الإيمان كماله الواجب، فيُطلَق عليه مؤمن بقيد؛ لنقص إيمانه بالمعصية، كما في حديث أبي هريرة: «لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» ([1]).فيكون مسلمًا ومعه مطلق الإي ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

«الحُجة على تارك المَحَجَّة»، وهو كتاب أَلَّفه أبو الفتح نصر بن إبراهيم الشافعي، وهو كتاب جيد وقَيِّم، يَرُد فيه على المبتدعة وأصحاب المقالات الباطلة في العقيدة، وهو مطبوع الآن ومحقق، وفيه هذا الحديث.قوله: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ...» ليس نفيًا لأصل الإيمان، وإنما هو نفي لكمال الإيمان، أي: لا يَك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أهل السنة - ولله الحمد - وسط بين هذين المذهبين، فلا يَسْلُبون مرتكب الكبيرة الإيمان بالكلية، ولا يعطونه الإيمان بالكامل، وإنما يسمونه: مؤمنًا فاسقًا، أو: مؤمنًا ناقص الإيمان.* وقوله صلى الله عليه وسلم: «حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ» أي: حتى تكون محبته ورغبته تابعة لما جئتُ به ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قال عز وجل: ﴿أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: 23].فالذي لا يأخذ من الشرع إلا ما يوافق هواه، ويترك ما خالف ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وقال الشَّعْبي: «كان بين رجل من المنافقين، ورجل من اليهود خصومة، فقال اليهودي: نتحاكم إلى محمد!! لأنه عَرَف أنه لا يأخذ الرِّشوة. وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود!! لعِلْمه أنهم يأخذون الرِّشوة. فاتفقا على أن يأتيا كاهنًا في جُهَيْنة فيتحاكما إليه».قال: فنزلت: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

اليهودي: نتحاكم إلى مُحَكِّم؛ لأنه يعلم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم لا يأخذ الرِّشوة، وإنما يحكم بالحق. وقال المنافق الذي يَدَِّعِي الإسلام: نتحاكم إلى اليهود! لعِلْمه أنهم يأخذون الرِّشوة، وهو لا يريد الحكم بالحق. فأنزل الله هذه الآية.فهذا المنافق طَلَب التحاكم إلى كاهن من كهان اليهود. والكاهن: ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لا تريد حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال المنافق: نعم. حينئذٍ ثبتت ردته، فقَتَله عمر رضي الله عنه، فأنزل الله هذه الآية: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ﴾ [النساء: 60].وعلى كل حال، سواء نزلت في السبب الأول، أ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

والمذاهب والمقالات، وفي المنازعات الفقهية؛ لقوله عز وجل: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 59].أما الذي يريد أن يأخذ جانبًا فقط، ويترك ما هو أهم منه؛ فهذا ليس تحاكمًا إلى كتاب الله.أما ما يقوله دعاة الحاكمية اليوم ويريدون تحكيم الشريعة في أمو ...