×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وبَنَوْا هذا التعطيل على أصل فاسد من عند أنفسهم» وهو التنزيه بزعمهم، التنزيه الذي غَلَوْا فيه حتى عطلوا.ولو أنهم نزهوا الله عز وجل كما يليق بجلاله، وأثبتوا له ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله، ونَفَوْا عنه التشبيه بالمخلوقين؛ لكان هذا حقًّا، وهذا ما عليه أهل السُّنة والجماعة.قوله: «ولم يفهم ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وله: قال علي: «حَدِّثُوا النَّاسَ، بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُرِيدُونَ أَنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟!» ([1]): وهذا - والله أعلم - قاله حين كَثُر القُصََّاص في خلافته، وصاروا يَذكرون أحاديث ليست من الأحاديث المعروفة؛ ولهذا كَثُر الوضع بهذا السبب.وغير المعروف يحتمل أن يكون فيه ما يصح وفيه ما ل ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

علي رضي الله عنه منعهم من ذلك، وقال لهم: «حَدِّثُوا النَّاسَ، بِمَا يَعْرِفُونَ»، أي: بما هو معروف وثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما كان صحيحًا وثابتًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن يستغربه الناس لقصور في أفهامهم؛ فلا يُحَدِّثون الناس به؛ لأن هذا وسيلة إلى أنهم ينكرون شيئًا صحيحًا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

أما أن يخاطب العوام خطاب العلماء، أو يخاطب العلماء بخطاب العوام، فهذا غير لائق؛ لأنه إذا حَدَّثهم بما لا يعرفون صار هذا سببًا لتكذيب الخبر الصحيح، فيكون هو السبب في تكذيب الله ورسوله.ويشبه مقالة علي رضي الله عنه قول ابن مسعود رضي الله عنه: «مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لاَ تَبْلُغُهُ ع ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وروى عبد الرزاق عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: «أنه رأى رجلاً انتفض لما سمع حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات؛ استنكارًا لذلك. فقال: ما فَرَقُ هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه، ويَهلِكون عند متشابهه؟!» ([1]). انتهى.قوله: روى عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني المُحَدّ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الموالي. قال: وبمَ سادهم؟ قلت: بالديانة والرواية. قال: إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا.قال: فمَن يسود أهل اليمن؟ قال: قلت: طاوس بن كَيْسان. قال: فمِن العرب أم من الموالي؟ قال: قلت: من الموالي. قال: وبمَ سادهم؟ قلت: بما سادهم به عطاء. قال: إنه لينبغي ذلك.قال: فمَن يسود أهل مصر؟ قال: قلت ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ال: قلت: يا أمير المؤمنين، إنما هو أمر الله ودينه، مَن حَفِظه ساد، ومَن ضيعه سقط» ([1]).قوله: «ما فَرَقُ هؤلاء؟»: يَستفهم من أصحابه، يشير إلى أناس ممن يحضرون مجلسه، فإذا سمعوا شيئًا من محكم القرآن حصل منهم فَرَقٌ، أي: خوف. فإذا سمعوا شيئًا من أحاديث الصفات انتفضوا كالمنكرين للمعنى. ولا يتم الإيم ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الواقع من أهل البدع وتحريفهم لمعنى الآيات يبين معنى قول ابن عباس.وسبب هذه البدع جهل أهلها وقصورهم في الفهم، وعدم أخذ العلوم الشرعية على وجهها، وتلقيها من أهلها العارفين لمعناها، الذين وفقهم الله تعالى لمعرفة المراد، والتوفيق بين النصوص والقطع بأن بعضها لا يخالف بعضًا، ورَدِّ المتشابه إلى المحكم ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال: «يجدون رقة عند مُحْكَمه، ويَهلِكون عند متشابهه»، والمحكم من النصوص: هو ما يُفهم معناه من لفظه، ولا يحتاج إلى دليل آخر يفسره.والمتشابه: هو الذي لا يُفهم من لفظه، ويحتاج إلى دليل آخر يفسره؛ كالناسخ والمنسوخ، والمُطْلَق والمُقَيَّد، والعام والخاص، والمُجْمَل والمُبَيَّن.وقاعدة أهل السُّنة والجم ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

يُؤولِّونها بغير معناها؛ لأنهم لا يؤمنون بمعناها، فيلتمسون لها معنى آخر، هذا ما يُسمَّى بالتأويل.ويقولون: إن طريقة السلف أَسْلَم، وطريقة الخَلَف أَعْلَم وأَحْكَم!!.طريقة الخَلَف عندهم أعلم؛ لأن السلف - بزعمهم - لم يتعرضوا لتفسيرها فسَلِموا. وأما الخَلَف فإنهم فسروها وأَوَّلوها، فصاروا أعلم من السل ...