×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لمرتبة الرابعة: أن كل هذه الأشياء التي تقع كلها خَلْق الله عز وجل، قال عز وجل: ﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ﴾ [الزمر: 62]، وقال عز وجل: ﴿وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ﴾ [الصافات: 96].فمَن جَحَد واحدة من هذه المراتب الأربع، لم يكن مؤمنًا بالقضاء والقدر. ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

هؤلاء وأمثالهم نقول لهم: إن الله لا يُعذِّب على القضاء والقدر، وإنما يُعذِّب العباد على أفعالهم التي فعلوها باختيارهم وإرادتهم. فهم فعلوا الكفر بقدرتهم وإرادتهم، وفعلوا المعاصي والسيئات بإرادتهم واختيارهم ومشيئتهم، لا أحد أجبرهم عليها، وهم يَقدرون على تركها ويَقدرون على فعل الطاعات.فالله لا يعذبه ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

آدم وزوجه عليهما السلام لما وقعا في المعصية ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾ [الأعراف: 23]، لم يحتجا بالقضاء والقدر، بل أرجعا اللوم إلى أنفسهما واعترفا بذنبهما، فغفر الله لهما.فهذا هو واجب العبد، أن يعمل الطاعات والحس ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وقال ابن عمر: والذي نفس ابن عمر بيده...: حديث ابن عمر هذا أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنَّسَائي وابن ماجه ([1])،عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

َشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِْحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا، بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

فمَن جَحَد القضاء والقدر فهو كالذي يجحد اليوم الآخِر، ويجحد بعثة الرسل، ويجحد إنزال الكتب، بل هو كمن كفر بالله عز وجل ولم يؤمن به. إذًا ماذا بقي له؟ ما بقي له إيمان.وهذا هو وجه الشاهد من قول ابن عمر واستدلاله بهذا الحديث، أن مَن أنكر القضاء والقدر حَبِط عمله، وأنه منكر لركن من أركان الإيمان.* ثم ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ثم سأله عن الإيمان، فقال صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، هذه أركان الإيمان الستة، وآخرها الإيمان بالقدر خيره وشره.ولابد من اجتماع أركان الإيمان وأركان الإسلام، فلا يكون الإنسان م ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

َالَ: «فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا» أي: العلامات التي إذا وقعت دلت على قربها. وهذه يعلمها الرسول صلى الله عليه وسلم، ويعلمها أهل العلم كما بينها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال عز وجل: ﴿فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَاۚ﴾ [محم ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

يس معناه التعري، ولكن معناه أنهم لا يلبَسون ثيابًا محتشمة وثيابًا فاخرة، إنما يلبَسون ثيابًا مبتذلة، أو ثيابًا قصيرة، أو على غير الثياب المعروفة التي تُجَمِّل الإنسان.«رِعَاءَ الشَّاءِ» هذا عملهم، أنهم رعاة يَرْعَون الشاة والإبل. وهذه طبيعة البادية يعيشون على تربية المواشي، هذه تجارتهم ومعيشتهم، ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ال صلى الله عليه وسلم: «يَا عُمَرُ، هَلْ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قاَل: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ»، هذا فيه دليل على أن المَلَك لا يأتي في صورته المَلَكية؛ لأن الناس لا يطيقون رؤيته على صورته المَلَكية، وإنما يأتي في صورة إنسان ح ...