[ أحاديث الأحكام ]

وله رحمه الله: «وَلاَ يُعْرَفُ هَذَا الرَّجُلُ - يَعْنِي الْحَارِثَ بنَ بِلالٍ»، الحارث بن بلال غير بلال بن الحارث؛ الحارث بن بلال، يقول أحمد: لا أعرفه، وأحمد من كبار المحدثين ورجال السند.قوله رحمه الله: «وَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ عُرِفَ الْحَارِثُ بنُ بِلالٍ إِلا أَنَّ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً مِن ...

[ أحاديث الأحكام ]

وله رحمه الله: «وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ مَوْقُوفٌ»، موقوف، والموقوف ما كان من كلام الصحابي؛ يعني: موقوفًا عليه، ليس من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.قوله رحمه الله: «وَقَدْ خَالَفَهُ أَبُو مُوسَى وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا»، من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ********** ...

[ أحاديث الأحكام ]

أَبْوَابُ مَا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ وَمَا يُبَاحُ لَهُ

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

َبْوَابُ مَا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ وَمَا يُبَاحُ لَهُ**********باب: مَا يَجْتَنِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ**********عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ قَالَ: «لاَ يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلاَ الْعِمَامَةَ، وَلاَ الْ ...

[ أحاديث الأحكام ]

ذا اللباس الذي يجتنبه المحرمُ، أولاً:«لاَ يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ»، لا يلبس القميص، وهو ما خيط على البدن، القميص أو الثوب، ما خيط على البدن.«وَلاَ الْعِمَامَةَ»، ولا العمامة على الرأس؛ لأنها مغطية، وملاصقة للرأس، يكون رأس المحرم مكشوفًا، لا يجعل عليه شيئًا مباشرًا للرأس، لكن لا مانع أن ي ...

[ أحاديث الأحكام ]

يكون العمل على الحديث الأخير، وهو ما ورد في عرفة، رخص في لبس الخفين، ولم يأمر بقطعهما؛ لأن قطعهما فيه إفساد للخفين، فلذلك لا يشرع له قطعهما.قوله رحمه الله: «رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ»، رواه الجماعة، الجماعة: أحمد، وأصحاب السنن، وصاحبا الصحيحين - البخاري ومسلم - سبعة. قوله رحمه الله: «وَفِي رِوَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبُخَارِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.********** «لاَ تَنْتَقِبِ» بالكسر، الأصل: «لاَ تَنْتَقِ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َفِي رِوَايَةٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى النِّسَاءَ فِي الإِْحْرَامِ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَزَادَ: «وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ ...

[ أحاديث الأحكام ]

وله رحمه الله: «رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُودَاوُدَ وَزَادَ: «وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ»، يعني: إذا تجنبت النقاب على الوجه أو البرقع، وتجنبت قفازي اليدين، فلتلبس ما شاءتْ من الثياب مما ليس فيه زينة.«وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثّ ...