×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

اب في أحكام إحياء المَوَاتالموات -بفتح الميم والواو-: هو ما لا روح فيه، والمراد به هنا الأرض التي لا مالك لها.ويعرفه الفقهاء: بأنه الأرض المنفكة عن الاختصاصات وملك معصوم.· فيخرج بهذا التعريف شيئان:الأول: ما جرى عليه ملك معصوم من مسلم وكافر بشراء أو عطية أو غيرها.الثاني: ما تعلقت به مصلحة ...

2
[ الفقه ]

لما فيه من التضييق في أداء المناسك، واستيلائه على محل الناس فيه سواء.· ويحصل إحياء الموات بأمور:الأول: إذا أحاطه بحائط منيع مما جرت العادة به؛ فقد أحياه، لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ» رواه أحمد وأبو داود عن جابر، وصححه ابن الجارود، وعن سمرة مثل ...

3
[ الفقه ]

ا يقف عند هذه الأمور، بل يرجع فيه إلى العُرف؛ فما عده الناس إحياء؛ فإنه يملك به الأرض الموات، واختار ذلك جمع من أئمة الحنابلة وغيرهم؛ لأن الشرع ورد بتعليق الملك عليه ولم يبينه، فوجب الرجوع إلى ما كان إحياء في العرف.ولإمام المسلمين إقطاع الأرض الموات لمن يحييها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع ب ...

4
[ الفقه ]

لكعبين، أي: قاسوا ما وقعت فيه القصة، فوجدوه يبلغ الكعبين، فجعلوا ذلك معيارًا لاستحقاق الأول فالأول.وروى أبو داود وغيره ([1])عن عمرو بن شعيب، أنه صلى الله عليه وسلم قضى في سيل مهزور -واد بالمدينة مشهور-: «أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسِلُ الأَعْلَى عَلَى الأَسْفَلِ».أما ...

5
[ الفقه ]

باب في أحكام الجَعَالَةوتسمى: الجُعْل والجِعَال والجَعِيلَة أيضًا، وهي ما يُعطاه الإنسان على أمر يفعله؛ كأن يقول: من فعل كذا؛ فله كذا من المال، بأن يجعل شيئًا معلومًا من المال لمن يعمل له عملاً معلومًا، كبناء حائط.ودليل جواز ذلك قوله تعالى: ﴿وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِيرٖ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَ ...

6
[ الفقه ]

لعوض فاشتركوا في العوض، فإن عمل العمل قبل علمه بما جعل عليه، لم يستحق شيئًا؛ لأنه عمل غير مأذون فيه، فلم يستحق به عوضًا، وإن علم بالجعل في أثناء العمل؛ أخذ من الجعل ما عمله بعد العلم.والجعالة عقدٌ جائزٌ لكل من الطرفين فسخه فإن كان الفسخ من العامل، لم يستحق شيئًا من الجعل؛ لأنه أسقط حق نفسه، وإن ...

7
[ الفقه ]

قد ذكر الفقهاء أن من عمل لغيره عملاً بغير جعل ولا إذن من صاحب العمل لم يستحق شيئًا؛ لأنه بذل منفعة من غير عوض، فلم يستحقه، ولأنه لا يلزم الإنسان شيء لم يلتزمه، إلا أنه يستثنى من ذلك شيئان:الأول: إذا كان العامل قد أعد نفسه للعمل بالأجرة كالدلال والحمال ونحوهما؛ فإنه إذا عمل عملاً بإذن يستحق الأج ...

8
[ الفقه ]

باب في أحكام اللُّقَطَةاللقطة -بضم اللام وفتح القاف- هي مالٌ ضل عن صاحبه غير حيوان، وهذا الدين الحنيف جاء بحفظ المال ورعايته، وجاء باحترام مال المسلم والمحافظة عليه، ومن ذلك اللقطة.· فإذا ضل مالٌ عن صاحبه، فلا يخلو من ثلاث حالات:الحالة الأولى: أن يكون مما لا تتبعه همة أوساط الناس؛ كالسوط، ...

9
[ الفقه ]

ويلحق بذلك الأدوات الكبيرة؛ كالقدر الضخمة والخشب والحديد وما يحتفظ بنفسه ولا يكاد يضيع ولا ينتقل عن مكانه، فيحرم أخذه كالضُّوال، بل هو أولى.الحالة الثالثة: أن يكون المال الضال من سائر الأموال؛ كالنقود والأمتعة وما لا يمتنع من صغار السباع؛ كالغنم والفصلان والعجول، فهذا القسم إن أمن واجده نفسه علي ...

10
[ الفقه ]

ثمنها، وبين تركها ([1]) والإنفاق عليها من ماله، وأجمعوا على أنه لو جاء صاحبها قبل أن يأكلها الملتقط؛ له أخذها».النوع الثاني: ما يخشى فساده، كبطيخ وفاكهة، فيفعل الملتقط الأحظ لمالكه من أكله ودفع قيمته لمالكه، وبيعه وحفظ ثمنه حتى يأتي مالكه.النوع الثالث: سائر الأموال ما عدا القسمين السابقين؛ كالنق ...