×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

البدعي في العدد يحرمها عليه حتى تنكح زوجًا غيره، لقوله تعالى:﴿فَإِن طَلَّقَهَا﴾ يعني: الثالثة؛﴿فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ﴾ [البَقَرَة: 230].والبدعي في الوقت يستحب له أن يراجعها منه؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «أنه طلق امرأته وهي حائض، فأمره النبي صلى الل ...

2
[ الفقه ]

بعض الرجال يجعل الطلاق سلاحًا يهدد به زوجته إذا أراد إلزامها بشيء أو منعها من شيء، وبعضهم يجعله محل اليمين في تعامله ومحادثته مع الناس؛ فليتق الله هؤلاء، ويبعدوا عن ألسنتهم التفوه بالطلاق؛ إلا عند الحاجة إليه، وفي وقته وعدده المحددين.· وألفاظ الطلاق تنقسم إلى قسمين:القسم الأول: ألفاظ صريح ...

3
[ الفقه ]

فلا يقع بها طلاق؛ إلا إذا نواه نية مقارنة للفظه؛ لأن هذه الألفاظ تحتمل الطلاق وغيره من المعاني؛ فلا تتعين للطلاق إلا بنيته، فإذا لم ينو بها الطلاق؛ لم يقع؛ إلا في ثلاث حالات:الأولى: إذا تلفظ بالكناية في حال خصومة بينه وبين زوجته.الثانية: إذا تلفظ بها في حال غضب.الثالثة: إذا تلفظ بها في جواب سؤا ...

4
[ الفقه ]

َلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [البَقَرَة: 231]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الطَّلاَقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ» ([1])، فيملك الحر ثلاث تطليقات، وإن كان تحته أمة، ويملك العبد تطليقتين، وإن كان تحته حرة؛ ففي حال حرية الزوجين يملك الزوج ثلاثًا بلا خلاف، وفي حا ...

5
[ الفقه ]

نوى: إلا فلانة؛ صح الاستثناء؛ فلا تطلق من نوى استثناءها، لأن لفظة «نسائي» تصلح للكل وللبعض؛ فله ما نوى.ويجوز تعليق الطلاق بالشروط ومعناه: ترتيبه على شيء حاصل أو غير حاصلٍ بـ «إن» أو إحدى أخواتها؛ كأن يقول: إن دخلت الدار فأنت طالق؛ فقد رتب وقوع الطلاق على حصول الشرط، وهو دخول الدار، وهذا هو التع ...

6
[ الفقه ]

إن شك في حصول الشرط الذي علق عليه الطلاق كأن يقول: إذا دخلت الدار، فأنت طالق. ثم يشك في أنها دخلتها؛ فإنها لا تطلق بمجرد الشك لما سبق.وإن تيقن وجود الطلاق منه، وشك في عدده لم يلزمه إلا واحدة؛ لأنها متيقنة، وما زاد عليها مشكوك فيه، واليقين لا يزول بالشك، وهذه قاعدة عامة نافعة في كل الأحكام، وهي م ...

7
[ الفقه ]

باب في الرجعةالرجعة إعادة مطلقة غير بائنٍ إلى ما كانت عليه بغير عقدٍ.ودليلها: الكتاب، والسنة، وإجماع أهل العلم.أما الكتاب؛ ففي قوله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ﴾ [البَقَرَة: 228]، وقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُ ...

8
[ الفقه ]

وأما شروط صحة الرجعة فهي:أولاً: أن يكون الطلاق دون ما يملك من العدد؛ بأن طلق حر دون الثلاث، وعبد دون اثنتين، فإن استوفى ما يملك من الطلاق؛ لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.ثانيًا: أن تكون المطلقة مدخولاً بها، فإن طلقها قبل الدخول، فليس له رجعة؛ لأنها لا عدة عليها؛ لقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَ ...

9
[ الفقه ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ([1]): «لا يمكن من الرجعة إلا من أراد إصلاحًا وإمساكًا بمعروف».وقال البعض الآخر: لا يشترط ذلك؛ لأن الآية إنما تدل على التحضيض على الإصلاح، والمنع من الإضرار، لا على اشتراط ذلك، والقول الأول أظهر. والله أعلم.وتحصل الرجعة بلفظ «راجعت امرأتي»، ونحو ذلك؛ مثل: رددتها، أمسكته ...

10
[ الفقه ]

ي العدة رجعة صحيحة مستوفية لشروطها؛ لم يملك من الطلاق إلا ما بقي من عدده.وإذا استوفى ما يملك من الطلاق حرمت عليه؛ حتى يطأها زوج غيره بنكاح صحيح؛ فيشترط لحلها للأول ثلاثة شروط: أن تنكح زوجًا غيره، وأن يكون النكاح صحيحًا، وأن يطأها الزوج الثاني في الفرج؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِل ...