×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

الأطعمة المباحة على نوعين: حيوانات ونباتات كالحبوب والثمار، فيباح منها كل ما لا مضرة فيه.والحيوانات على نوعين: حيوانات تعيش في البر، وحيوانات تعيش في البحر.فحيوانات البر مباحة؛ إلا أنواعًا منها حرمها الشارع.ومن ذلك: الحمر الأهلية؛ لحديث جابر رضي الله عنه: «أنّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَهَى ...

2
[ الفقه ]

والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث للمغتذي بها شبهها، ولا تعد الضبع من السباع العادية، لا لغة ولا عرفا...» انتهى.والطيور مباحة؛ إلا ما استثني؛ فيحرم من الطير ما له مخلب يصيد به، وهو الظفر الذي يصيد به الحيوانات؛ كالعقاب والبازي والصقر؛ لقول ابن عباس: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى ال ...

3
[ الفقه ]

يحرم من الحيوانات أيضًا ما تولد من مأكول وغيره، كالبغل من الخيل والحمر الأهلية؛ تغليبًا لجانب التحريم.· وقد أجمل بعض العلماء ما يحرم من حيوانات البر في ستة أنواعٍ هي:1- ما نص عليه بعينه؛ كالحمر الأهلية.2- ما وضع له حد وضابط؛ كما له ناب من السباع أو مخلب من الطير.3-ما يأكل الجيف؛ كالرُّخَم ...

4
[ الفقه ]

أكل لحمها»، وسواء في ذلك بهيمة الأنعام أو الدجاج ونحوه، ولبنها وبيضها نجس حتى تحبس ثلاثًا وتطعم الطاهر فقط.قال ابن القيم ([1]): «أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ثم حبست وعلفت الطاهرات، حل لبنها ولحمها، وكذا الزرع والثمار: إذا سقيت بالماء النجس، ثم سقيت بالطاهر؛ حلت؛ لاستحالة وصف ال ...

5
[ الفقه ]

من اضطر إلى نفع مال الغير مع بقاء عينه كثياب لدفع برد، أو حبل أو دلو لاستقاء ماء، وكقدر لطبخ، وجب بذله له مجانًا، مع عدم حاجة صاحبه إليه؛ لأن الله تعالى ذم على منعه بقوله: ﴿وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ﴾ [ [المَاعون: 7].قال ابن عباس وابن مسعود وغيرهما: «الماعون هو ما يتعاطاه الناس بينهم ويتعاورونه من ...

6
[ الفقه ]

دليل وجوب الضيافة في الحالة المذكورة قوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ». قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: «يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ» متفق عليه ([1])، فدل الحديث على وجوب الضيافة؛ لقوله: «من كان يؤمن بالله...» إلخ، وتعلي ...

7
[ الفقه ]

باب في أحكام الذَّكَاةلما كان من شرط حل الحيوان البري أن يكون مذكى الذكاة الشرعية، وأن ما لم تجر عليه تلك الذكاة يكون ميتة حرامًا؛ كان بحث الذكاة ومعرفة ما يلزم لها مهمًا جدًا.وقد عرفها الفقهاء بأنها: ذبح أو نحر الحيوان المأكول البري بقطع حلقومه ومريئه، أو عقر الممتنع منه، سميت بذلك أخذًا من الم ...

8
[ الفقه ]

ويشترط للذكاة أربعة شروط:الشرط الأول: أهلية المذكي، بأن يكون عاقلاً، ذا دين سماوي، من المسلمين أو أهل الكتاب، فلا يباح ما ذكَّاه مجنون أو سكران أو طفل لم يميز، لأنه لا يصح من هؤلاء قصد التذكية، لعدم العقلية فيهم، ولا يحل ما ذكاه كافر وثني، أو مجوسي، أو مرتد، أو قبوري ممن ينادون الموتى و ...

9
[ الفقه ]

الظُّفر؛ فلا يحل الذبح بهما؛ لقوله: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ» متفق عليه ([1]).قال الإمام ابن القيم رحمه الله ([2]): «هذا تنبيه على عدم التذكية بالعظام: إما لنجاسة بعضها، أو لتنجيسها على مؤمني الجن، وتمام الحديث: «وَسَأُحَدِّثُكُم ...

10
[ الفقه ]

ولأن ذلك أسرع في زهوق الروح، فيكون أطيب للحم، وأخف على الحيوان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ» ([1]).وما عجز عن ذبحه في المحل المذكورة لعدم التمكن منه؛ كالصيد والنعم المتوحشة والواقعة في بئر ونحوها، تكون ذكاته بجرحه في أي موضع من بدنه، ويكفي ذلك في ...