[ الفقه ]

والنذر الصحيح خمسة أقسام:أحدها: النذر المطلق:مثل أن يقول: لله علي نذر، ولم يسم شيئًا؛ فيلزمه كفارة يمين، سواء كان مطلقًا أو معلقًا؛ لما روى عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كَفَّارَة النّذر إِذا لم يسم كَفَّارَة يَمِين» رواه ابن ماجه والترمذي، وقال: «حسن صحيح غريب» ( ...

[ الفقه ]

لإمام البخاري: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، إذا هو برجل قائم، فسأل عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وأن يصوم. فقال: «مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ» ([1]).الرابع: نذر المعصية:كنذر شرب الخمر وصوم أيام الحيض وي ...

[ الفقه ]

لخامس: نذر التَّبَرُّر:وهو نذر الطاعة كفعل الصلاة والصيام والحج ونحوه، سواء كان مطلقًا -أي: غير معلق على حصول شرط-؛ كما لو قال: لله علي أن أصلي أو أصوم...، أو معلقًا على حصول شرطٍ؛ كقوله: إن شفى الله مريضي؛ فلله علي كذا، فإذا وجد الشرط؛ لزمه الوفاء به؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَن ...

[ الفقه ]

كتاب القضاءباب في أحكام القضاء في الإسلام.باب في آداب القاضي.باب في طريق الحكم وصفته.باب في شروط صحة الدَّعوى.باب في القسمة بين الشركاء.باب في بيان الدَّعاوى والبينات.باب في الشهادات.باب في كتاب القاضي إلى القاضي والشهادة على الشهادة ورجوع الشهود.باب في اليمين في الدعاوى.باب في أحكام الإقرار. ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

اب في أحكام القضاء في الإسلامقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله([1]): «والواجب اتخاذ ولاية القضاء دينًا وقربة؛ فإنهما من أفضل القربات، وإنما فسد حال الأكثر بطلب الرئاسة والمال بها...». انتهى.والأصل في ذلك الكتاب والسنة والإجماع:قال الله تعالى:، قال تعالى: ﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنز ...

[ الفقه ]

ال الإمام أحمد ([1]): «لا بد للناس من حاكم لئلا تذهب الحقوق».وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ([2]): «قد أوجب النبي صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، وهو تنبيه على أنواع الاجتماع...» انتهى.ويجب على من يصلح للقضاء الدخول فيه إذا لم يوجد غيره، وفى ذلك فضل عظيم لمن قوي ...

[ الفقه ]

ال ([1]): «وولاية الأحكام يجوز تبعيضها، ولا يجب أن يكون عالمًا في غير ولايته؛ فإن منصب الاجتهاد ينقسم، حتى لو ولاه المواريث؛ لم يجب أن يعرف غير الفرائض والوصايا وما يتعلق بذلك، وإن ولاه عقود الأنكحة وفسخها؛ لم يجب أن يعرف إلا ذلك، وعلى هذا؛ إذا قال: اقض فيما تعلم؛ كما يقول: أفت فيما تعلم؛ جاز، و ...

[ الفقه ]

أن يكون عدلاً؛ فلا تجوز تولية الفاسق؛ لقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ﴾ [الحُجرَات: 6]، وإذا كان لا يقبل خبره؛ فعدم قبول حكمه من باب أولى.وأن يكون سميعًا، لأن الأصم لا يسمع كلام الخصمين.وأن يكون بصيرًا، لأن الأعمى لا يعرف المدعي م ...

[ الفقه ]

قال في الإنصاف في تولية المقلد ([1]): «وعليه العمل من مدة طويلة، وإلا، تعطلت أحكام الناس».وذكر ابن القيم أن المجتهد هو العالم بالكتاب والسنة، ولا ينافي اجتهاده تقليد غيره أحيانًا؛ فلا تجد أحدًا من الأئمة إلا وهو مقلد من هو أعلم منه في بعض الأحكام:*** ...