[ الفقه ]

[ الفقه ]

عنى الإحرام ومكانته فِي الحجأوَّلُ أعمال الْحَجِّ والعُمْرَةِ الإحرامُ، فما معناه؟الإحرام لغةً:الإِحْرَامُ: مصدر أَحْرَمَ، ومعناه: المَنْعُ؛ لأنَّ الإنسان إذا دَخَلَ فِي الإحرام وَجَبَ عَلَيْهِ تجنُّبُ أمورٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ مُزَاوَلَتُهَا؛ لأنَّ الْمُحْرِمَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أشياءُ؛ فلذلك سُمّ ...

[ الفقه ]

اب في أحكام الحَجْرِإن الإسلام جاء لحفظ الأموال وحفظ حقوق الناس، ولذلك شرع الحجر على من يستحقه، حفاظًا على أموال الناس وحقوقهم.والحجر لغة: المنع، ومنه سمي الحرام حجرًا؛ لأنه ممنوع منه، قال تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا﴾ [الفرقان: 22]؛ أي: حرامًا محرمًا، وسمي أيضًا العقل حجرًا، قال تع ...

[ الفقه ]

لنوع الثاني: حجر على الإنسان لأجل مصلحته هو؛ لئلا يضيع ماله ويفسده، كالحجر على الصغير والسفيه والمجنون؛ بدليل قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ﴾ [النساء: 5]، قيل: المراد الأولاد والنساء، فلا يعطيهم ماله تبذيرًا، وقيل: المراد السفهاء والصغار والمجانين، لا يعطون أموالهم؛ لئ ...

[ الفقه ]

أداء ما وجب عليه أداؤه من حقوق الناس، فإن امتنع من تسديد ديونه؛ فإنه يسجن.قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ([1]): «ومن كان قادرًا على وفاء دينه، وامتنع؛ أُجبر على وفائه بالضرب والحبس، نص على ذلك الأئمة من أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم»، قال: «ولا أعلم فيه نزاعًا» انتهى.وقد قال النّبيّ ...

[ الفقه ]

لحالة الثانية: أن يكون الدين حالاّ؛ فللمدين حينئذ حالتان:الأولى: أن يكون ماله أكثر من الدين الذي عليه؛ فهذا لا يحجر عليه في ماله، ولكن يؤمر بوفاء الدين إذا طالب بذلك دائنه، فإن امتنع؛ حبس وعزر حتى يوفي دينه، فإن صبر على الحبس والتعزير، وامتنع من تسديد الدين، فإن الحاكم يتدخل ويوفي دينه من ماله و ...

[ الفقه ]

ال الإمام ابن القيم رحمه الله ([1]): «إذا استغرقت الديون ماله، لم يصحّ تبرعه بما يضرّ بأرباب الديون، سواء حجر عليه الحاكم أو لم يحجر عليه، هذا مذهب مالك واختيار شيخنا -يريد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - »، قال: «وهو الصحيح، وهو الذي لا يليق بأصول المذهب غيره، بل هو مقتضى أصول الشرع وقواعده؛ ...

[ الفقه ]

الشرط الثاني: بقاء ثمنها كلّه في ذمة المفلس، فإن قبض صاحب المتاع شيئًا من ثمنه؛ لم يستحق الرجوع به.الشرط الثالث: بقاء العين كلها في ملك المفلس، فإن وجد بعضها فقط؛ لم يرجع به؛ لأنه لم يجد عين ماله، وإنما وجد بعضها.الشرط الرابع: كون السلعة بحالها، لم يتغير شيء من صفاتها.الشرط الخامس: كون السلعة لم ...

[ الفقه ]

لنوع الثاني من أنواع الحـجر:وهو الحجر على الإنسان لحظ نفسه بحفظ ماله وتوفيره له؛ لأن هذا الدّين دين الرحمة، الذي لم يترك شيئًا فيه مصلحة إلا حثّ على تعاطيه، ولا شيئًا فيه مضرة، إلا حذر منه، ومن ذلك أنه أفسح المجال للإنسان الذي فيه أهلية للتصرف ومزاولة التجارة في حدود المباح والكسب الطيب، لما في ...

[ الفقه ]

ما لو تعدّى المحجور عليه لصغر ونحوه على نفس أو مال بجناية؛ فإنه يضمن، ويتحمل ما ترتب على جنايته من غرامة؛ لأن المجني عليه لم يفرط ولم يأذن لهم بذلك، والقاعدة الفقهية تقول: «إن ضمان الإتلاف يستوي فيه الأهل وغيره».قال العلامة ابن القيم رحمه الله ([1]): «يضمن الصبي والمجنون والنائم ما أتلفوه من ال ...