×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لمضارب الأول كثيرًا يستوعب وقته ومتى اشتغل عنه بغيره تعطلت بعض تصرفاته فيه، فإن أذن الأول، أو لم يكن عليه ضرر؛ جاز للعامل أن يضارب لآخر.وإن ضارب العامل لآخر مع ضرر الأول بدون إذنه؛ فإن العامل يرد حصته من ربحه في مضاربته مع الثاني في شركته مع المضارب الأول، فيدفع لرب المضاربة الثانية نصيبه من الر ...

2
[ الفقه ]

ابٌ في شركات الوجوه والأبدان والمفاوضةأولاً: شركة الوجوه:شركة الوجوه هي: أن يشترك اثنان فأكثر فيما يشتريان بذمتيهما، وما ربحا فهو بينهما على ما شرطاه، سميت بذلك لأنها ليس لها رأس مال، وإنما تبذل فيها الذمم والجاه وثقة التجار بهما، فيشتريان ويبيعان بذلك، ويقتسمان ما يحصل لهما من ربح على حسب الشرط ...

3
[ الفقه ]

لكل واحد من الشركاء في شركة الوجوه من الصلاحيات مثل ما للشركاء في شركة العِنان.ثانيًا: شركة الأبدان:شركة الأبدان هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما، سميت بذلك لأن الشركاء بذلوا أبدانهم في الأعمال لتحصيل المكاسب، واشتركوا فيما يحصلون عليه من كسب.ودليل جواز هذا النوع من الشركة ما روا ...

4
[ الفقه ]

تصح شركة الأبدان في تملك المباحات؛ كالاحتطاب، وجمع الثمار المأخوذة من الجبال، واستخراج المعادن.وإن مرض أحد شركاء الأبدان؛ فالكسب الذي تحصل عليه الآخر بينهما؛ لأن سعدًا وعمارًا وابن مسعود اشتركوا، فجاء سعد بأسيرين وأخفق الآخران، وشرك بينهم النبي صلى الله عليه وسلم.وإن طالب الصحيح المريض بأن يقيم ...

5
[ الفقه ]

يصح هذا النوع من الشركة؛ لأنه يجمع أنواعًا يصح كل منها منفردًا فيصح إذا جمع مع غيره.والربح يوزع في هذه الشركة على ما شرطوا، ويتحملون من الخسارة على قدر ملك كل واحد منهم من الشركة بالحساب.وهكذا شريعة الإسلام وسعت دائرة الاكتساب في حدود المباح، فأباحت للإنسان أن يكتسب منفردًا ومشتركًا مع غيره، وع ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

َقَد يَكُون إنْكَار الْمُنْكَر منكرًا إِذَا كَان عَلَى غَيْر الطَّرِيقَة الَّتِي شَرَعَهَا اللَّه تَعَالَى وَرَسُوله صلى الله عليه وسلم؛ لأَنَّه لَم يَتَّبِعْ طَرِيقَة الرَّسُول صلى الله عليه وسلم الشَّرْعِيَّة الَّتِي رَسَمَهَا؛ حَيْث قَال عليه الصلاة والسلام: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَل ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أَمَّا إِذَا كَان المنتَقَد مِن أَهْل الضَّلاَل، وَمِن أَهْل الاِنْحِرَاف، وَمِن أَهْل الْمَبَادِئ الهدّامة أَو المشبوهة؛ فَهَذَا لاَ يَجُوز لَنَا أن نَذْكُر حَسَنَاتِه - إن كَان لَه حَسَنَات -؛ لأَِنَّنَا إِذَا ذكرناها فَإِن هَذَا يُغَرِّر بِالنَّاس؛ فيحسنون الظَّنّ بِهَذَا الضَّالّ، أَو هَذَا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَهَلّ السُّنَّة وَالْجَمَاعَة لَيْسُوا مَعْصُومِين، عِنْدَهُم أَخْطَاء وَقَد يَفُوت أَحَدُهُم الدَّلِيل أَو اخْتِلاَل الاِسْتِنْبَاط؛ فَلا نَسَكْت عَلَى الْخَطَأ وَإِنَّمَا نُبَيِّنُه مَع الاِعْتِذَار عَنْه؛ لِقَوْل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

س20: مَا تَقُول فِيمَن يَقُوْل: «إن خصومتنا لِلْيَهُود لَيْسَت دِينِيَّة؛ لأَنّ الْقُرْآن الْكَرِيم حَضَّ عَلَى مصافاتهم ومصادقتهم»؟ ج: هَذَا الْكَلاَم فِيه خَلْط وَتَضْلِيل، الْيَهُود كُفَّار، وَقَد كفَّرهم اللَّه تَعَالَى وَلَعَنَهُم، وكفّـرهم رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَلَعَنَهُم، ق ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

س20: مَا تَقُول فِيمَن يَقُوْل: «إن خصومتنا لِلْيَهُود لَيْسَت دِينِيَّة؛ لأَنّ الْقُرْآن الْكَرِيم حَضَّ عَلَى مصافاتهم ومصادقتهم»؟ ج: هَذَا الْكَلاَم فِيه خَلْط وَتَضْلِيل، الْيَهُود كُفَّار، وَقَد كفَّرهم اللَّه تَعَالَى وَلَعَنَهُم، وكفّـرهم رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَلَعَنَهُم، ق ...