×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

إِلاَّ أَنْ يَكُونُوا مِمَّنْ يُؤْثِرُ ذَلِكَ، وَلأَِنَّ الْفَجْرَ خُفِّفَتْ؛ لأَِجْلِ طُولِ الْقِرَاءَةِ فِيهَا، وَقِرَاءَتُهَا مَشْهُودَةٌ؛ يَشْهَدُهَا اللهُ وَمَلاَئِكَتُهُ، وَفِيهَا وَقْتُ اسْتِيقَاظِ النَّاسِ مِنْ مَنَامِهِمْ وَنَشَاطِهِمْ إِلَى الصَّلاَةِ؛ فَقُلُوبُهُمْ أَوْعَى وَأَصْفَى ل ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لقوله صلى الله عليه وسلم للإمام: «وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ» ([1])، فلا يأخذ برأي الذي يطلب الإطالة؛ لأنه يشق على الضعيف.وقوله: «وَلأَِنَّ الْفَجْرَ خُفِّفَتْ؛ لأَِجْلِ طُولِ الْقِرَاءَةِ فِيهَا» يعني: جُعلت ركعتين؛ لأجل إطالة القراءة في هاتين الركعتين، «وَقِرَاءَتُهَا مَشْهُودَةٌ؛ يَشْهَدُهَا ا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وَالْمَغْرِبُ وِتْرُ النَّهَارِ، وَوَقْتُهَا الْمُسْتَحَبُّ مُضَيَّقٌ، فَكَمَا أَنَّ السُّنةَ الْمَبَادَرَةُ بِفِعْلِهَا، فَكَذَلِكَ بِتَخْفِيفِهَا؛ لِتَرْتَفِعَ مَعَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَالْعِشَاءُ بَعْدَهَا النَّوْمُ، وَفِي إِطَالَتِهَا إِضْجَارٌ لِلنَّاسِ وَإِمْلاَلٌ لَهُمْ، وَوَقْتُهَا شَاسِ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

َيَنْبَغِي أَنْ يُطِيلَ الرَّكْعَةَ الأُْولَى عَلَى الثَّانِيَةِ مِنْ جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ، فَإِنْ عَكَسَ ذَلِكَ كُرِهَ ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْهُ الإِْمَامُ، نَصَّ عَلَيْهِ؛ لأَِنَّ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى م ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وقوله: «وَيَنْبَغِي أَنْ يُطِيلَ الرَّكْعَةَ الأُْولَى عَلَى الثَّانِيَةِ مِنْ جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ» هذا هو السنة: أن يطيل الركعة الأولى على الثانية في جميع الصلوات، ولا يجعلهما متساويتين في القراءة والتطويل، فالصلاة تكون متدرجة؛ أولها أطول من آخرها، «فَإِنْ عَكَسَ ذَلِكَ كُرِهَ ذَلِكَ، وَنَهَى ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

فَصْلٌ وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقْرَأَ بَعْضَ السُّورَةِ مِنْ أَوَّلِهَا فِي رَكْعَةٍ، سَوَاءٌ أَتَمَّهَا فِي الثَّانِيَةِ، أَوْ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ غَيْرِهَا؛ فقد صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ الأَْعْرَافَ فِي رَكْعَتَيِ الْمَغْرِبِ، وَأَنَّهُ قَرَأَ بَعْضَ «الْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

فَكَذَلِكَ فِي الْفَرِيضَةِ، وَقَدْ دَلَّ عَلَى الأَْصْلِ مَا وَرَدَ فِي قِرَاءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ، وَالآْيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، وَقِرَاءَةِ الْعَشْرِ الأَْوَاخِرِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ، وَمَا كَانَ يَقْرَؤُهُ فِي خُطَبِهِ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَقَرَأَ: ﴿إِن تُعَذِّبۡ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «وَالْغَالِبُ أَنَّ أَوَاخِرَ السُّوَرِ مُرْتَبِطَةٌ بِأَوَائِلِهَا»، فإذا ترك أولها، يكون قد فصل بين معاني آيات السورة.الثاني: يُكره أن يقرأ من وسط السورة، ولا يكره من آخرها؛ «لما روى الخلال عن عبد الله» ابن مسعود رضي الله عنه «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنَ الْفَجْرِ آخِر ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

كَانَ يَقْرَؤُهُ فِي خُطَبِهِ، وَهُوَ كَثِيرٌ» كان صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يقرأ في خطبه آيات من القرآن؛ من أواخر السور، أو من أوساطها، فدل على أنه لا يتعين أن يبدأ الإنسان من أول السورة، لا في الخطب، ولا في الصلاة. بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قام الليل بآية واحدة يرددها، وهي قوله - تعالى ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقْرَأَ سُورَتَيْنِ وَأَكْثَرَ فِي رَكْعَةٍ فِي النَّافِلَةِ؛ لأَِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ»، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَرَوَى عَنْهُ حُذَيْفَةُ ...