×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

الترجيح:الراجح القول بتحريم ابن عرس لأنه ينهش بنابه فهو داخل في عموم النهي عن السباع ولأنه يستخبث ([1])فاجتمع فيه مقتضيان لتحريمه.· اليربوع:بفتح الياء المثناة تحت.حيوان طويل الرجلين قصير اليدين جدًا وله ذنب كذنب الجرذ لا يرفعه صعدًا في طرفه شبه النوارة لونه كلون الغزال.· حكم أك ...

2
[ الفقه ]

الترجيح:والراجح القول بإباحة اليربوع لا لما علل به القائلون بإباحته ولكن لأن الأصل الإباحة ولم يرد فيه تحريم واعتباره من السباع غير مسلم، إذ لا ينطبق عليه ضابط السبع، ولا يصح قياسه على الفأر للفارق بينهما فالفأر من الفواسق المأمور بقتلها - واليربوع ليس كذلك.· الضب:بفتح الضاد - حيوان ...

3
[ الفقه ]

- وعن ابن عمر: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الضَّبِّ فَقَالَ: «لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ» ([1])وفي رواية عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ سَعْدٌ وَأُتُوا بِلَحْمِ ضَبٍّ فَنَادَتْ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه ...

4
[ الفقه ]

- أن الضب من جملة الممسوخ والممسوخ محرم كالدب والقرد والفيل فيما قيل والدليل عليه ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيُقَلِّبُهُ وَقَالَ إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ وَإِنِّي لاَ أَد ...

5
[ الفقه ]

- وأما ما استدلوا به من حديث عائشة.أن النبي صلى الله عليه وسلم منعها من التصدق به - فيجاب عنه بأنه لا يتعين أن الرسول صلى الله عليه وسلم منع التصدق به لأجل حرمته بل يحتمل أن يكون ذلك من جنس ما قال الله تعالى: {وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِ‍َٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

َرْحُ كِتَابِ اَلْإِيمَانِ مِنْ اَلْجَامِعِ اَلصَّحِيحِ لِلْإِمَامِ اَلْبُخَارِي (ت 256ﻫ) لِمَعَالِي اَلشَّيْخ اَلدُّكْتُورُ صَالِحْ بْنْ فَوْزَانْ بْنْ عَبْدِ اَللَّهْ اَلْفَوْزَانْ عُضْوِ هَيْئَةِ كِبَارِ اَلْعُلَمَاءِ وَعُضْوِ اَللَّجْنَةِ اَلدَّائِمَةِ لِلْإِفْتَاءِ. اِعْتَن ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ُقَدِّمَةُ الشَّارِحِ****الحَمدُ للهِ ربِّ العَالَمِين، وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى نَبِينَا مُحمّدٍ، وَعَلَى آلِه وَأَصحَابِه أَجمَعِين، أمَّا َبعدُ...فَإنَّ الإِمَامَ البُخَارِي رحمه الله لاَ يَحتَاجُ إلَى تَعرِيفٍ؛ فهُو إِمَامُ المُحدِّثِين، جَبَلُ الحِفظِ، وكِتَابُ «الجَامِعُ الصَّحِيحُ» أ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

والإِيمَانُ يتفَاوَتُ؛ مِنهُ إِيمَانٌ قَوِي، إِيمَانٌ كَامِلٌ، وَمِنه إِيمَانٌ ضَعِيف، وَمِنهُ إِيمَانٌ بَيْن ذَلِك، الإِيمَانُ يَتَفَاوَت، وَيَزِيدُ ويَنقُصُ؛ كَمَا يَأتِي.الإِيمَانُ فِي الّلغَةِ: التَّصدِيقُ، هَذَا فِي الّلغَةِ، آمَنَ لَه، يَعنِي: صَدَّقَه، وَآمَن بِه، أَيْ: صَدَّق بِه، وَلَكن ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

َالمَاتُرِيدِيّة-، لَيسَ الإِيمَانُ بالقلبِ هُو التَّصدِيقُ بِالقلْبِ فَقَط بِدُونِ نُطقٍ، وبِدُون أَعمَالٍ، هَذَا قَولُ الأشَاعِرةِ، وَمَن سَارَ فِي رِكَابِهم.وَلَيْسَ الإِيمَانُ هُو القَولُ بِالّلسَانِ وَالاعتِقَادُ بِالقَلبِ فَقَط كَمَا تَقولُه المُرجِئةُ، بَل لاَ بدَّ مِن العمَلِ؛ قولٌ بِالل ...

10
[ الفقه ]

عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ} [الأنعَام: 145]ولأنه لم يثبت عنده نص صريح في التحريم ([1]) حتى قال لم أر أحدًا من أهل العلم يكره سباع الطير وقال بعض أصحابه لم يكره مالك أكل شيء من الطير وغير سباعها ما أكل الجيف منها وما لم يأ ...