×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

َابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ: لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَِئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ﴾ [التوبة: 91]. **** النصيِحَةُ عَمَلٌ، فَالّذِي يَنصَحُ النّاسَ، وَيُذكِّرُهم، وَيَعِظُهُ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ» ([1]). **** قَالُوا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

َدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رضي الله عنه، قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ ...

4
[ الفقه ]

رد الأمر بالرفق بالذبيحة عند ذبحها - وقال الإمام أحمد: تقاد إلى الذبح قودًا رفيقًا وتوارى السكين عنها ولا يظهر السكين إلا عند الذبح ([1]). هذا دين الإسلام دين رحمة - الرحمة الشاملة لكل حي - وصدق الله العظيم: {وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ} [الأنبيَاء: 107] لا يجوز أن ...

5
[ الفقه ]

لحالة الثانية: أن يخرج بعد ذكاة أمة حيًا حياة غير مستقرة بأن كانت حركته كحركة المذبوح.الحالة الثالثة: أن يخرج بعد ذكاة أمه ميتًا - ففي هاتين الحالتين الأخيرتين. هل يكتفي بذكاة أمه فيحل أكله.· في ذلك ثلاثة أقوال:القول الأول: أنه حلال سواء أشعر أم لا وهو قول الحنابلة ([1]) والشافعية ([2]) وأبي ...

6
[ الفقه ]

استحب الإمام أحمد أن يستخرج الدم الذي في جوفه ([1]) وستأتي مناقشة ما استدل به أهل هذا القول عند ذكر القول الثالث.القول الثاني: وهو قول المالكية أن ذكاة الجنين ذكاة أمه أن تم خلقه ونبت شعر جسده ([2]) - لأن كونه محلاً للذكاة يقتضي أن يشترط فيه الحياة قياسًا على الأشياء التي تعمل فيها التذكية والحي ...

7
[ الفقه ]

بن الحسن - كما سبق، وأجابوا عن الحديث الذي استدل به المبيحون بأنه قد روي بنصب الذكاة الثاني فيكون من باب التشبيه أي ذكاته كذكاة أمه إذ التشبيه قد يكون مع ذكر حرفه وقد يكون مع حذفه - قال الله تعالى: {وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ} [النَّمل: 88] أي كمر السحاب فتشبيه ذكاته بذكاة أمه يقتضي استواء ...

8
[ الفقه ]

أما تأويل الحنفية للحديث بأن المراد به التشبية بمعنى أن الجنين يذكى كما تذكى أمه فلا يباح إلا بذكاة تشبه ذكاة الأم فهو تأويل يبطله لفظ الحديث حيث جاء نصه هكذا قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأ ...

9
[ الفقه ]

لشرح المختصرعلى متن زاد المستقنع بتحليلِ ألفاظِه وتقريبِ معانِيهِ تأليف معالي الشَّيخِ الدُّكتورِ صالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبد الله الفوزانِ غفرَ اللهُ لهُ ولوالِدَيْه ولجميعِ المُسلمينَ عضوِ هَيئةِ كبارِ العُلماءِ وعُضوِ اللَّجنةِ الدَّائمةِ للإفتاءِ اعتَنى به وأشرفَ على طَ ...

10
[ الفقه ]

تابُ الطَّلاق · بابُ ما يختلف به عددُ الطَّلقات.· بابُ الطَّلاق في الماضي والمستقبل.· بابُ تعليقِ الطَّلاق بالشُّروط.· بابُ التَّأويل في الحلف.· بابُ الشَّكِّ في الطَّلاق.· بابُ الرَّجْعَة. ...