×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

والخفيَّة» أي والكناية الخَفِيَّة، سُمِّيَت خفيةً؛ لأنَّها أخفى في الدِّلالةِ على الطَّلاقِ من الكناياتِ الظَّاهرة.«نحو: اخرُجي، واذهَبي، وذُوقي، وتَجرَّعي، واعتَدِّي، واسْتَبْرِئي، واعتَزِلي، ولسْتِ لي بامرأة، والحَقِي بأهلِك، وما أشْبَهَه» هذه ألفاظُ الكنايةِ الخَفيَّة: ذُوقي وتجرَّعي: أي مرا ...

2
[ الفقه ]

ل يمضِي عليه الطَّلاق عملاً بالظَّاهر؛ لأنَّ ما ادَّعَاه خِلافَ الظَّاهر، فإن لم يترافعا إلى الحاكمِ ترك على نِيَّتِه.«ويقَعُ مع النِّيَّةِ بالظَّاهرةِ ثلاث» أي يقَعُ بالكنايةِ الظَّاهرةِ إذا نوَى بها الطلاَّقَ أو دلَّتْ قرينةٌ على نيَّةِ الطَّلاقِ ثلاث طَلقَات؛ لأنَّها لفظٌ يقتضِي البَيْنونةَ فو ...

3
[ الفقه ]

والفرْقُ بين الكنايةِ الظاهرةِ والخَفيَّةِ من وجهين:1- أنَّ الكنايةَ الظَّاهرةَ ما كان معنى الطَّلاق فيها أظهر. والكنايةُ الخَفيَّة ما كان معنى غيرِ الطَّلاقِ فيها أظهر.2- أنَّه يقَع بالكنايةِ الظَّاهرةِ ثلاثَ طلقات ولو نوَى دونَها. ويقَعُ بالكنايةِ الخَفيَّة ما نوَاه من العدد.*** ...

4
[ الفقه ]

صل وإن قال: أنتِ عليَّ حرامٌ أو كظهرِ أُمِّي فهو ظِهارٌ ولو نوَى به الطَّلاق وكذلك: ما أحَلَّ اللهُ عليَّ حرام. وإن قال: ما أحلَّ اللهُ عليَّ حرام أعني به الطَّلاق طُلِّقت ثلاثًا. وإن قال: أعنِي به طَلاقًا فواحدةً. وإن قال: كالميْتَةِ والدَّمِ والخِنزيرِ وَقَع ما نواه من طلاقٍ وظِهارٍ ويَمين. ...

5
[ الفقه ]

وإن قال: ما أحلَّ اللهُ عليَّ حرامٌ أعنِي به الطَّلاقَ طُلِّقَت ثلاثًا» لأنَّ قولَه: «أعني به الطَّلاق» تفسيرٌ للتَّحريم، ويقَعُ ثلاثًا لأنَّ الألِفَ واللاَّم للاستغراقِ فدخلَ فيه الطَّلاقُ كلُّه.«وإن قال: أعني به طلاقًا فواحدة» أي وقَع طلقةً واحدةً لعدمِ ما يدُلُّ على الاستغراق.«وإن قال: كالميْ ...

6
[ الفقه ]

«وإن قال أمرُكِ بيدِك؛ ملَكَتْ ثلاثًا، ولو نوى واحدة» أي إذا قال لزوجتِه ذلك مَلَكَتْ ثلاثَ طلقاتٍ ولو نوَى دونَها؛ لأنَّ هذا اللفظَ كنايةٌ ظاهرة.«ويتَراخى» أي لها أن تُطلِّقَ نفسَها متى شاءتْ في المجلِسِ وبعدَه.«ما لم يطَأْ أو يُطلِّق أو يفسَخ» أي لها أن تُطلِّق نفسَها متى شاءت ما لم يحصُل أحدُ ...

7
[ الفقه ]

ابُ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ عَدَد الطَّلاق **** يملِكُ من كُلِّه أو بعضِه حرٌّ ثلاثًا. والعبدُ اثنتين حُرَّةً كانت زوجتاهما أو أمةً. فإذا قال: أنتِ الطَّلاق، أو طالِق، أو عليَّ، أو يلزَمُني، وقَع ثلاثًا بنيَّتِها وإلَّا فواحدة. ويقَع بلفظ: كلُّ الطَّلاقِ أو أكثرُه أو عدد الحَصَى أو الرِّيح أو ...

8
[ الفقه ]

والعبد اثنتين» أي يملِك الزَّوجُ الرَّقيقُ تطليقتين قِياسًا على الحَد؛ لأنَّ العبدَ على النِّصفِ فيه فكذا الطَّلاقُ مع جَبْرِ الكَسر.«حُرَّة كانت زوجتاهما أو أمةً» لأنَّ الطَّلاقَ حقٌّ للزَّوجِ فلا يُؤثِّرُ فيه حُريَّةُ الزَّوجة أو رِقُّها.«فإذا قال: أنتِ الطَّلاق، أو طالِق، أو عليَّ، أو يلزَمُ ...

9
[ الفقه ]

إذا قال لمدخولٍ بها: أنتِ طالقٌ وكرَّره وقعَ العددُ إلاَّ أن ينوِيَ تأكيدًا يصِحُّ أو إفهامًا. وإن كرَّرَه ببل أو ثُمَّ أو بالفاءِ أو قال بعدَها أو قبلَها أو معها طلقةً وقَع اثنتان. وإن لم يدخُلْ بها بانت بالأولى ولم يلزَمْه ما بعدَها، والمُعلَّق كالمُنَجَّز في هذا.**** «وعكسُه الرُّوح والسِّنُّ ...

10
[ الفقه ]

وإن لم يدخُلْ بها بانت بالأولى ولم يلزَمْه ما بعدَها» لأنَّ البائنَ لا يلحَقُها طلاق؛ لأنَّها بانتْ بالأولى لعدَمِ العدَّة.«والمُعَلَّق كالمُنجَّز في هذا» أي الطلاق المعلّق على شرطٍ كالطَّلاقِ غير المُعلَّق في الأحكامِ التي ذكرت في التَّكرار المذكور في قولِه: «وإن كرَّرَه» وما عطف عليه فإن قال: ...