×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

أدواتُ الشَّرط: إنْ وإذَا ومتَى وأي، ومَن، وكُلَّما، وهي وحدَها للتِكرار -وكلُّها ومهما بلا لم أو نيَّة فَوْر أو قرينة للتَّراخي- ومع لم للفَوْر -إلاَّ إن مع عدم نيَّة فَوْرٍ أو قَرِينة- فإذا قال: إن قمت أو إذا أو متى أو أي وقتٍ أو من قامَت أو كلَّما قمْت فأنتِ طالق، فمتَى وجد طلقت. وإن تكرَّر ا ...

2
[ الفقه ]

وحدها للتَّكرار» لأنَّها تعُمُّ الأوقاتِ فهي بمعنى: «كلُّ وقت».«وكلُّها» أي كلُّ أدواتِ الشَّرطِ المذكورة. وكلّ مبتدأ.«ومَهْما بلا لم» أي بدونِ «لم».«أو نِيَّة فَوْر أو قرينة» أي قرينة تدُلُّ على الفَوْر.«للتَّراخِي» مُتعلق بمحذوفٍ خبر المبتدأ وهو قوله: «وكلُّها» أي كلُّ أدواتِ الشَّرط للتَّرا ...

3
[ الفقه ]

إلاَّ في كُلَّما» فيتكرَّرُ معها الحِنثُ عند تكرُّرِ الشَّرطِ لمَا سَبق من أنَّها وحدَها للتَّكرار.«وإن لم أُطلِّقك فأنتِ طالق، ولم يَنْوِ وقتًا» أي لم يَنْوِ بقولِه: «إن لم أُطَلِّقْكِ فأنتِ طالق» وقتًا محددًا إذا لم يُطلِّقْها فهي طالق.«ولم تقُم قرينةٌ بفَوْر» أي لم تدُلّ قرينةٌ على أنَّه أراد ...

4
[ الفقه ]

متى لم، وإذا لم، أو أيّ وقتٍ لم أُطلِّقْكِ فأنتِ طالقٌ ومضَى زمنٌ يُمكِنُ إيقاعُه فيه ولم يَفعَلْ طُلِّقَت، وكُلَّما لم أُطلِّقْك فأنتِ طالقٌ ومضَى ما يُمكِنُ إيقاعُ ثلاثَ مُرتَّبة فيه طُلِّقَت المدخولُ بها ثلاثًا. وتَبِينُ غيرُها بالأُولى. وإن قُمْتِ فقَعَدتِ، أو ثُمَّ قَعَدْتِ، أو قَعَدْتِ إذا ...

5
[ الفقه ]

وإن قُمتِ فقَعَدتِ، أو ثُمَّ قعَدْتِ، أو قَعَدتِ إذا قُمتِ، أو إنْ قَعَدتِ إن قُمْتِ فأنتِ طالق؛ لم تَطلُقْ حتَّى تقومَ ثُمَّ تقعد» أي في كلِّ هذه الصُّور؛ لأنَّه علَّق الطَّلاقَ على وجودِ شَرْطين مُرتَّبَيْن بثُمَّ أو بالفاء فلا يقَعُ الطَّلاقُ بوُجودِ أحدِهما ولا بوُجودِهما غير مُرَتَّبَيْن، و ...

6
[ الفقه ]

صل إذا قال: إن حِضْتِ فأنتِ طالقٌ طُلِّقَت بأوَّلِ حَيضٍ مُتَيقَّن، وإذا حِضْتِ حيضةً تَطلُقُ بأوَّلِ الطُّهرِ من حَيضةٍ كاملة. وفي إذا حِضْتِ نصفَ حيضةٍ تَطلُقُ في نصفِ عادتِها. **** «فصل» في بيانِ حكمِ تعليقِ الطَّلاقِ بالحَيض أو الطُّهْر. «إذا قال: إن حِضْتِ فأنتِ طالقٌ طُلِّقَت ...

7
[ الفقه ]

صل إذا علَّقَه بالحَمْلِ فوَلدَتْ لأقلِّ من ستَّةِ أشهُر طَلُقَتْ منذُ حلَف. وإن قال: إن لم تَكُوني حامِلاً فأنتِ طالق؛ حَرُمَ وَطْؤُها قبلَ اسْتِبرائِها بحَيْضةٍ في البَائن وهي عكسُ الأُولى في الأحكام. وإن علَّقَ طَلقةً إن كانت حاملاً بذَكَرٍ وطَلْقَتين بأُنثى فولَدَتْهُما طَلُقَت ثلاثًا. وإ ...

8
[ الفقه ]

في البائن» أي إنَّما يَحرُم وَطؤُها إذا كان الطَّلاقُ المُعلَّقُ على عدَمِ حَمْلِها طلاقًا بائِنًا دونَ الطَّلاقِ الرَّجْعي فلا يَحرُمُ وَطؤُها من أجلِه؛ لأنَّ وطءَ الرَّجْعيةِ مباح.«وهي» أي مَسْألة: إن لم تكُوني حاملاً فأنتِ طالق.«عكسُ الأُولى» أي عكس المسألةِ الأُولى وهي: إن كنتِ حاملاً فأنت ...

9
[ الفقه ]

صل إذا علَّق طلقةً على الوِلادةِ بذَكَر وطَلْقتَين بأنثى فولدَتْ ذكَرًا ثمَّ أُنثى حيًّا أو ميَّتًا طَلُقَت بالأوَّل وبانَتْ بالثَّاني ولم تَطلُقْ به وإن أَشكلَ كيفيَّة وضعِهما فواحدة. **** «فصل» في تعليقِ الطَّلاقِ بالوِلادة. «إذا علَّق طلقةً على الوِلادةِ بذَكَر وطَلْقتَين بأنثى ...

10
[ الفقه ]

صل إذا علَّقه على الطَّلاق ثمَّ علَّقه على القيام، أو علَّقه على القيامِ ثمَّ على وقوعِ الطَّلاق، فقامَت، طَلُقَت طَلْقَتين فيهما. وإن علَّقَه على قِيامِها ثمَّ على طلاقِه لها فقامتْ فواحدة. وإن قال: كُلَّما طلَّقْتك، أو كلَّما وقَع عليك طلاقي فأنتِ طالقٌ فوجدا؛ طَلُقَت بالأولى طلقتين، وفي ال ...