×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

أو لا يشْرَب» أي: حلف لا يشرَب.«ماء هذا الإناءِ فشَرِب بعضَه لم يحْنَث» لأنَّه لم يشرَبْ ماءَه وإنَّما شرِب بعضَه.«وإن فعلَ المحلوفَ عليه ناسيًا أو جاهلاً» أي: ناسيًا أو جاهلاً أنه يحنَثُ بفعلِه، أو ناسيًا أو جاهلاً أنَّه الفِعل المحلوف عليه.«حَنث في طلاقٍ وعَتَاق فقط» أي: إذا كان حلف بعتقٍ أو ...

2
[ الفقه ]

ابُ التَّأويلِ في الحَلِف **** ومعناه أنْ يُريدَ بلفظِه ما يخالِفُ ظاهرَه. فإذا حلَف وتأوَّل يمينَه نفَعَه إلَّا أن يكونَ ظالمًا. فإن حلَّفَه ظالمٌ ما لزيدٍ عندَك شيءٌ وله عندَه وديعةٌ بمكانٍ فنوَى غيرَه أو بمَا: الذي. أو حلف: ما زيد ها هنا ونوَى غيرَ مكانِه، أو حلَفَ على امرأتِه: لا سرقت ...

3
[ الفقه ]

يخالِفُ ظاهرَه» أي ظاهِرَ لفظِه، كما لو نوَى بقولِه: «نساؤُه طَوَالق» بناته ونحوهنَّ، فلا يقَع بزوجاتِه طلاق.«فإذا حلَفَ وتأوَّلَ يمينَه نفعَه» أي نفعَه التَّأويلُ فلا يَحنَث.«إلاَّ أن يكونَ ظالمًا» أي ظالمًا بيمينِه فلا ينفعُه التَّأويل، كما لو استحلفَه الحاكمُ على حقٍّ عندَه فحلفَ ليجْحَدَه ...

4
[ الفقه ]

فخانَتْه في وديعةٍ ولم يَنْوِها» أي: لم يَنوِ الخيانةَ بحَلِفِه على السَّرقة.«لم يحنَثْ في الكُلّ» أي: في كلِّ الأمثلةِ المتقدِّمة؛ بناءً على التَّأويلِ المذكور. *** ...

5
[ الفقه ]

ابُ الشَّكِّ في الطَّلاق **** من شكَّ في طلاقٍ أو شَرطِه لم يلزَمْه. وإن شكَّ في عددِه فطَلقةٌ، وتُباحُ له. فإذا قال لامرأتَيْه: إحدَاكما طالقٌ طَلُقَتِ المَنْويَّةُ وإلَّا من قُرِعَت، كمن طلَّق إحدَاهما بائِنًا وأنسيها. وإن تبيَّن أنَّ المُطلَّقةَ غيرُ التي قُرِعَت رُدَّت إليه ما لم تتزوّ ...

6
[ الفقه ]

من شكَّ في طَلاق» أي: في وُجُودِه، بأن شكَّ: هل طلَّق أو لا؟ وهذا هو النَّوع الأوَّل.«أو شَرْطِه» أي شكَّ في حُصُولِ شَرطِ الطَّلاقِ الذي علَّق عليه، كأنْ يقول: إن دخَلْتِ الدَّارَ فأنتِ طالق. فيَشُكُّ أنَّها دخلَتْها، وهذا هو النَّوع الثَّاني.«لم يَلزَمهْ» أي: لم يلزَمْه الطَّلاق في هذه الأحوال ...

7
[ الفقه ]

رُدَّت إليه» لأنَّها زوجتُه لم يقَعْ عليها طلاقٌ منه.«ما لم تتزوَّج» فإن تزَوَّجَت فإنَّها لا تُرَدُّ إليه؛ لأنَّه لا يُقبَلُ قولُه في إبطالِ حقِّ غيرِه.«أو تكُن القُرعةُ بحاكم» فإن كانت كذلك لم تُرَدَّ إليه؛ لأنَّ قُرعةَ الحاكِمِ حكم، فلا يرفعُه الزَّوجُ بإخبارِه.«وإن قال: إن كان هذا الطَّائرُ ...

8
[ الفقه ]

ابُ الرَّجعة **** مَن طلَّقَ بلا عِوض زوجةً مدخولاً بها، أو مَخْلوًّا بها دونَ ما له من العدد، فله رجعتُها في عِدَّتِها ولو كرهَتْ بلفظ: راجَعْتُ امرأتي ونحوِه، لا نَكَحتُها ونحوه. ويُسنُّ الإشهاد. وهي زوجةٌ لها وعليها حكمُ الزَّوجات، لكن لا قَسْمَ لها. وتَحصُلُ الرَّجعةُ أيضًا بوَطئِها. و ...

9
[ الفقه ]

قال ابنُ المُنذِر: أجمعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ الحُرَّ إذا طَلَّق دونَ الثَّلاث، والعبدُ دونَ اثنتين أنَّ لهما الرَّجْعة في العدة ([1]).«من طلَّقَ بلا عِوَض زوجةً مدخولاً بها، أو مخلوًّا بها دونَ ما له من العدد» هذا بيانٌ لشُروطِ الرَّجْعة وهي:أولاً: أن يكونَ الطَّلاقُ بلا عِوَض.ثانيًا: أن يكونَ ...

10
[ الفقه ]

وهي» أي: الرَّجعيَّةُ في حالِ العِدَّة.«زوجة لها وعليها حكمُ الزَّوجات» أي: لها النَّفقةُ والكِسوةُ والمسكنُ على مُطلقها، وعليها ما على الزَّوجاتِ من لُزومِ المَسْكنِ ونحوِه.«لكن لا قَسْمَ لها» كما ينقسِمُ لغيرِها من غيرِ المُطلَّقات، وعندَ كثيرٍ من الأصحابِ لها القَسْم أيضا.«وتحصُلُ الرَّجعةُ أ ...