[ الفقه ]

ثُمَّ راجع» أي: راجَع المُطلَّقة طَلاقًا رَجعيًّا.«أو تزوَّج» أي: أو تزوَّج المُطلَّقةَ طلاقًا بائنًا بينونةً صُغْرى.«لم يملِكْ أكثرَ ممَّا بقِي» من عددِ طلاقِه، فمتَى عادتْ إليه برَجعةٍ أو نكاحٍ جديدٍ لم يَملِكْ غيرَ ما بقِي له.«وَطئَها زوجٌ غيرُه أو لا» لأنَّ وطءَ الثَّاني لا يحتاجُ إليه في إ ...

[ الفقه ]

صل وإنِ ادَّعَتْ انقضاءَ عدَّتِها في زمنٍ يُمكِنُ انقضاؤُها فيه، أو بوَضْعِ الحَمْلِ المُمْكنِ وأنْكَرَه؛ فقولُها. وإن ادَّعَتْه الحُرَّة بالحَيْض في أقلِّ من تسعةٍ وعشرينَ يومًا ولحظةٍ لم تُسمَعْ دعواها. وإن بدأَتْه فقالت: انقضَتْ عدَّتي فقال: كنتُ راجَعْتك، أو بدأَها به فأنكَرَتْه؛ فقولُها. ...

[ الفقه ]

لم تُسمَعْ دعواها» لأنَّ ذلك أقلُّ زمنٍ يُمكِنُ انقضاءُ العِدَّةِ فيه، فلا تُسمَع دعوى انقضاءِ عِدَّتِها فيما دونَه لأنَّا نعلَمُ كذِبَها.«وإن بدَأتْه» أي: بدأَتْ المُطلَّقةُ الرَّجعيَّةُ زوجَها بالكلام.«فقالت: انقضَتْ عِدَّتي» وقد مضَى زمنٌ يُمكنُ انقضاؤُها فيه بأنْ يمضيَ أكثرُ من شهرٍ على طلاق ...

[ الفقه ]

صل وإذا اسْتَوفى ما يَملِكُ من الطَّلاقِ حرُمَت حتَّى يَنكحَها زوجٌ غيرُه ولو مُراهقًا. ولا تحِلُّ بنكاحِ شُبْهة، ومِلْكِ يَمِين، ونكاحٍ فاسِدٍ، ولا في حَيْضٍ، ونِفاسٍ، وإِحرامٍ، وصِيامِ فَرْض. ومَن ادَّعَتْ مُطلَّقتُه المُحرَّمة - وقد غَابَت - نكاحَ مَن أحلَّها وانقضاءَ عِدَّتِها منه؛ فله نك ...

[ الفقه ]

ونكاحٍ فاسد» كنكاحِ المُحلَّل والشَّغار وبلا وليٍّ؛ لقولِه تعالى: {حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ} [البقرة: 230].«ولا في حَيْض، ونِفاسٍ، وإحرامٍ، وصيامِ فَرْض» لأنَّها في هذه الأحوالِ يحرُم وَطؤُها لحَقِّ اللهِ تعالى ولمعنى فيها.«ومن ادَّعَتْ مُطلَّقَتُه المُحرَّمة» وهي التي طلَّقَها ثلاثًا ...

[ الفقه ]

كتاب الظِّهار

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب الظِّهار****وهو مُحرَّم؛ فمَن شبَّه زوجَتَه أو بعضَها ببعضِ أو كلِّ من تَحرُم عَلَيه أبدًا بنَسَب أو رَضَاع من ظَهْر أو بَطْن أو عُضْو آخَرَ لا يَنفَصِل بقَولِه لها: أنتِ عليَّ أو مَعِي أو مِنِّي كظهر أُمِّي، أو كيَدِ أُختِي، أو وَجهِ حَماتِي ونَحوِه. أو أنتِ عليَّ حرامٌ أو كالمَيتَة والدَّم ...

[ الفقه ]

مِن ظهرٍ أو بطنٍ» بأن يقول: أنتِ عَلَيَّ كظَهرِ أُمِّي أو كبَطنِ أُمِّي.«أو عُضوٍ آخَرَ لا يَنفَصِل» كيَدِها أو رِجْلِها، بأن يقول: أنتِ عليَّ كرِجْلِ أُختِي أو يَدِها.«بقَولِه لها» هَذَا بيانٌ لقَولِه: «فمن شبَّه» فهو متعلِّق به ومفسِّر له.«أنتِ عليَّ أو معي أو منِّي كظهر أمِّي، أو كيَدِ أُختي، ...

[ الفقه ]

ويصِحُّ من كلِّ زَوجَة» أي: يصِحُّ أن يُظاهِر الزَّوج من كلِّ زوجةٍ، سواء كانت كبيرة أو صغيرةً، مُسلِمةً أو ذِمِّيةً، يُمكِن وَطؤُها أو لا يُمكِن وَطؤُها للعُمومِ. *** ...