×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

صل ويصِحُّ الظِّهار معجَّلاً، ومعلَّقًا بشرطٍ، فإذا وُجِد صار مظاهرًا. ومُطلَقًا، ومؤقَّتًا. فإنْ وَطِئَ فيه كَفَّر. وإنْ فَرَغ الوَقتُ زال الظِّهار. ويَحرُم قبلَ أن يُكَفِّر وَطْءٌ ودَواعِيه ممَّن ظاهَرَ منها، ولا تَثبُت الكفَّارة فِي الذمَّة إلا بالوَطءِ وهو العَودُ. ويَلزَم إِخراجُها قَبلَ ...

2
[ الفقه ]

وإنْ فَرَغ الوَقتُ زال الظِّهار» أي: وإنْ لم يَطَأْ فِي الوَقتِ الذي حدَّده حتى انتهى زال حُكمُ الظِّهار بمُضِيِّه.«ويَحرُم» أي: عَلَى مُظاهِرٍ ومظاهَرٍ منها.«قبل أن يكفِّر» أي: قبل أن يَعمَل كفَّارة الظِّهار.«وطءٌ ودَواعِيه» كالقُبلَة والاستِمتَاع بما دُون الفَرْجِ.«ممَّن ظاهَرَ منها» لقَولِه صل ...

3
[ الفقه ]

ولظِهَارِه من نِسائِه بكَلِمة واحِدَة» أي: وتَلزَمه كفَّارةٌ واحِدَة إذا ظاهَرَ من نسائِه بكَلِمة واحِدَة، بأن قال لهنَّ: أنتنَّ عَلَيَّ كظَهرِ أمِّي، لأنَّه ظِهارٌ واحِدٌ.«وإنْ ظاهَرَ مِنهُنَّ» أي: من زَوجاتِه.«بكَلِماتٍ» بأن قال لكل منهنَّ: «أنتِ عَلَيَّ كظَهرِ أمِّي».«فكفَّاراتٌ» أي: فإنَّه ت ...

4
[ الفقه ]

صل كفَّارته: عِتقُ رَقَبة، فإنْ لم يَجِد صام شَهرَيْن مُتَتابِعَيْن، فإنْ لم يَستَطِع أَطعَم سِتِّين مِسكينًا. ولا تلزَم الرَّقَبَة إلاَّ لمَن مَلَكها أو أَمكَنَه ذَلِكَ، بثَمَنِ مِثلِها فاضِلاً عن كِفايَتِه دائمًا، وكِفايَة مَن يَمُونه، وعمَّا يَحتاجُه من مَسكنٍ، وخادِمٍ، ومَركُوب، وعَرَض بِ ...

5
[ الفقه ]

لا يُجزِئ فِي الكفَّارات كُلِّها إلاَّ رقبةٌ مُؤمِنة، سَلِيمةٌ من عَيبٍ يضرُّ بالعَمَل ضَررًا بيِّنا؛ كالعَمَى، والشَّلَل ليَدٍ أو رِجْل، أو قَطْعِهِما، أو أَقْطَع الأُصْبُع الوُسطَى أو السَّبَّابة أو الإِبْهَامِ أو الأُنمُلَة من الإِبْهام، أو أَقْطَع الخِنصَر والبِنصَر من يَدٍ واحِدَة، ولا يُجز ...

6
[ الفقه ]

سَلِيمَة من عَيبٍ يضرُّ بالعَمَل ضَررًا بيِّنًا» لأنَّ المَقصُود تَملِيكُ الرَّقِيق مَنافِعَه، وتَمكِينُه من التَّصَرف لنَفسِه، ولا يَحصُل هَذَا مع ما يَضُرُّ بالعَمَل ضَرَرًا بيِّنًا.«كالعَمَى، والشَّلَل ليَدٍ أو رِجْلٍ، أو قَطْعِهِما» أي: اليَدِ والرِّجْل؛ لأنَّ اليَدَ آلةُ البَطْشِ، والرِّجْل ...

7
[ الفقه ]

صل يَجِب التَّتابُع فِي الصّومِ. فإنْ تخلَّلَه رَمَضان، أو فِطرٌ يَجِب؛ كعِيدٍ وأيَّام التَّشرِيق، وحَيضٍ، وجُنُون، ومَرَضٍ مَخُوف، ونَحوِه. أو أَفطَر نَاسِيًا أو مُكرَهًا، أو لعُذرٍ يُبِيح الفِطرَ لم يَنقَطِع. ويُجزِئ التَّكفِير بما يُجزِئ فِي فِطْرَة فَقَط. ولا يُجزِئ مِن البُرِّ أقلُّ من م ...

8
[ الفقه ]

وحَيضٍ» أي: أو تخلَّله فِطرٌ لأَجلِ حَيضٍ ونِفاسٍ لم يَنقَطِع التَّتابُع.«وجُنونٍ، ومَرَض مَخُوف، ونَحوُه» أي: أو تخلَّله فِطْر لجُنونٍ ومَرَض مَخُوف لم يَنقَطِع التَّتابُع.«أو أَفطَر ناسِيًا أو مُكرَهًا» لم يَنقَطِع التَّتابُع؛ لأنَّ النَّاسِيَ والمُكرَهَ يَبقَى صَومُهما.«أو لعُذرٍ يُبِيح الفِطْ ...

9
[ الفقه ]

القَولُ الثَّانِي: يُجزِئ ذلك، وهو اختِيارُ شَيخِ الإسلام ابنِ تَيمِيَّة ([1]). لقَولِه تَعالَى: {فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ} [المجادلة: 4].«وتَجب النِّيَّة فِي التَّكفِير من صَومٍ وغَيرِه» فلا يُجزِئ عِتْق ولا صَومٌ لا إِطعامٌ، بلا نِيَّة؛ لحديث: «إِنَّمَا الأَْعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ». مت ...

10
[ الفقه ]

كتاب اللِّعان