×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ثُمَّ على طلاقِه لها» أي علَّقَ الطَّلاقَ على إيقاعِ الطَّلاق بأن قال: «إنْ طلَّقْتُكِ فأنتِ طالق».«فقامتْ فواحدة» أي وقعَتْ طلقةً واحدة وهي المُعلَّقة على قيامِها. ولم تَطلُقْ بتعليقِه على الطَّلاق؛ لأنَّه لم يُطلِّقْها وهو قد علَّقه على الإيقاعِ لا على الوُقُوع.«وإن قال: كُلَّما طَلَّقْتُك» أي ...

2
[ الفقه ]

صل إذا قال: إذا حَلَفتُ بطلاقِك فأنتِ طالق، ثم قال: أنتِ طالقٌ إن قُمتِ طَلُقَت في الحال. لا إن علَّقَه بطُلوعِ الشَّمسِ ونحوِه؛ لأنَّه شَرْطٌ لا حَلِف. وإنْ حلفتُ بطلاقِك فأنتِ طالق. أو: إن كَلَّمْتُك فأنتِ طالقٌ وأعادَه مرَّةً أخرى طَلُقَت واحدةً. ومرَّتيَن فثِنْتَان، وثلاثًا فثَلاث. *** ...

3
[ الفقه ]

حلفتُ بطلاقِك فأنتِ طالق. أو: إن كلَّمتُك فأنتِ طالقٌ وأعادَه» أي أعادَ هذا القولَ في المسألتين.«مرَّةً أخرى طَلُقَتْ واحدةً» أي طلقةً واحدةً؛ لأنَّه إذا أعادَه في المسألةِ الأُولى فقد حلَفَ بطلاقِها. وإذا أعادَه في المسألةِ الثَّانيةِ فقد كلَّمها فحصَل المُعلَّق عليه في المسألتين.«ومرَّتين فثِن ...

4
[ الفقه ]

صل إذا قال: إن كلَّمتُك فأنتِ طالقٌ فتحقَّقي أو قال: تَنحِّي أو اسكُتي طَلُقَت. وإنْ بدأْتُكِ بكلامٍ فأنتِ طَالق، فقالت: إنْ بدأْتُك به فعبدي حرٌّ انحَلَّتْ يمينُه ما لم يَنْوِ عدمَ المُبَادَأةِ في مجلِسٍ آخر. **** «فصل» في بيانِ أحكامِ تعليقِ الطَّلاقِ بالكلام. «إذا قال: إنْ كلَّمتُ ...

5
[ الفقه ]

صل إذا قال: إن خرجْتِ بغيرِ إذني أو إلاَّ بإذني أو حتى آذَنَ لك. أو إن خرجْتِ إلى غيرِ الحمَّام بغيرِ إذني فأنتِ طالق. فخرجتْ مرَّةً بإِذنه ثمَّ خرجَتْ بغيرِ إذنِه أو أذِنَ لها ولم تعلَم. أو خرجَتْ تُريدُ الحمَّام وغيرَه. أو عدَلَت منه إلى غيرِه طَلُقت في الكُلّ. لا إنْ أذِنَ فيه كُلَّما شاءَ ...

6
[ الفقه ]

تريدُ الحمَّامَ وغيرَه. أو عدَلَتْ منه إلى غيرِه طَلُقَتْ في الكلّ» أي في كلِّ ما تقدَّم من المسائل؛ لأنَّها إذا خرجَت للحمَّامِ وغيرِه فقد صدَقَ عليها أنَّها خرجَتْ إلى غيرِ الحَمَّامِ بغيرِ إذنِه.«لا إن أَذِن فيه» أي في الخُروج.«كُلَّما شاءَت» فلا يَحنَثُ بخروجِها بعد ذلك لوُجودِ الإذنِ فلا تَ ...

7
[ الفقه ]

صل إذا علَّقَه بمَشِيئتِها بإنْ أو غيرِها من الحُروف؛ لم تَطْلُقْ حتَّى تشاءَ ولو تراخَى. فإن قالت. قد شِئتُ إن شِئتَ فشاء؛ لم تَطْلُق. وإن قال: إن شئتِ وشاءَ أبوك أو زيدٌ لم يقَع حتَّى يشاءَا معًا. وإن شاء أحدُهما فلا. وأنتِ طالقٌ وعبدي حرٌّ إن شاء اللهُ وقعَا. وإن دخلتِ الدَّارَ فأنتِ طا ...

8
[ الفقه ]

قد شِئتُ إن شئتَ فشاء؛ لم تَطلُق» لأنَّه لم يُوجدْ منها بذلك مَشيئة، وإنَّما وُجِد منها تعليقُ مَشيئتِها بشرطٍ وليس بمَشيئة.«وإن قال» أي قال لزوجتِه مُعلِّقًا الطَّلاق على مَشيئتِها ومشيئةِ غيرِها: «إن شئتِ وشاءَ أبوك أو زيد» أي فأنتِ طالق.«لم يقَعْ حتى يشَاءا معا» أي يشاءا جميعًا فإذا شاء وقَعَ ...

9
[ الفقه ]

أردْتُ» أي: بقولي: «لرضا زيد أو لمشيئته».«الشَّرْط» أي: تعليق الطلاق على المشيئة أو الرّضا.«قُبِلَ حُكْما» أي: قُبِل منه هذا القَوْل؛ لأنَّ لفظَه يحتمِلُه؛ لأنَّ ذلك يُستعْمَل للشَّرط.«وأنتِ طالقٌ إن رأيتِ الهِلال» أي: ومن قال لزوجتِه ذلك.«فإن نوَى رؤيتَها» أي: حقيقةَ رؤيتِها أي معاينتَها إيَّا ...

10
[ الفقه ]

صل وإن حَلَف لا يدخُلُ دَارًا ولا يخرُجُ منها فأَدخَل أو أخرَجَ بعضَ جسدِه أو دخل طاق الباب، أو لا يلبِسُ ثوبًا من غَزْلِها فلبِسَ ثوبًا فيه منه. أو لا يشرَبُ ماءَ هذا الإناءِ فشَرِبَ بعضَه لم يحنَثْ. وإن فعل المحلوف عليه ناسيًا أو جاهلاً حَنِثَ في طَلاقٍ وعَتاقٍ فقط. وإن فعلَ بعضَه لم يحنَ ...