×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

صل ويصِحُّ منه استثناءُ النِّصفِ فأقَلّ من عددِ الطَّلاق والمطلَّقات. فإذا قال: أنتِ طالِقٌ طَلْقَتين إلاَّ واحدةً وقَعَت واحدةً. وإن قال ثلاثًا إلاّ واحدةً فطَلْقَتان. وإن استثنى بقلبِهِ من عددِ المُطلَّقات؛ صحَّ دونَ عددِ الطَّلْقات. وإن قال: أربعُكُنَّ إلَّا فُلانةً طَوالِق؛ صَحَّ الاستثنا ...

2
[ الفقه ]

فإذا قال: أنتِ طالقٌ طلقتين إلاَّ واحدةً وقعَت واحدةً» لأنَّه كلامٌ متَّصِلٌ أبانَ به أنَّ المُستثْنى غيرُ مُرادٍ بالأوَّلِ فهو يمنعُ أنْ يدخلَ فيه ما لَوْلاه لدخَل.«وإن قال ثلاثًا إلاَّ واحدةً فطَلقْتان» لما سبق في التي قبلها من التعليق.«وإن استثْنَى بقلبِه من عددِ المُطلَّقات» بأن قال: نساؤُه ...

3
[ الفقه ]

لشَّرطُ الثَّاني: أنْ ينويَه قبلَ كمالِ ما استَثْنى منه، فإن قال: أنتِ طالقٌ ثلاثًا غير ناوٍ الاستثناءَ ثُمَّ عرَضَ له الاستثناءُ فقال: إلاَّ واحدةً لم ينفعْه الاستثناءُ ووقعَتِ الثَّلاث. *** ...

4
[ الفقه ]

ابُ الطَّلاقِ في الماضي والمُسْتقبَل **** إذا قال: أنتِ طالقٌ أمسِ أو قبلَ أنْ أنكِحَكِ ولم ينوِ وُقوعَه في الحالِ لم يقَع. وإنْ أرادَ بطلاقٍ سبَقَ منه أو مِن زيدٍ وأمكن؛ قُبِل. فإنْ ماتَ أو جُنَّ أو خَرس قبلَ بيانِ مُرادِه؛ لم تَطْلُقْ. وإن قال طالقٌ ثلاثًا قبلَ قُدومِ زيدٍ بشهرٍ فقَدِم ق ...

5
[ الفقه ]

بطلاقٍ سبقَ منه أو من زيدٍ وأمْكَن» بأن كان صدَرَ منه طلاقٌ قُبلَ ذلك أو كان طلاقُها صدَر من زيدٍ قبلَ ذلك.«قُبِل» أي قبِلَ منه إرادةُ الطَّلاقِ الصَّادرِ منه أو من زَيد، ويكونُ من بابِ الإخبار؛ لأنَّ لفظَه يحتمِلُه فلا يقَعُ عليه بذلك طَلاق.«فإن مات أو جُنَّ أو خَرس قبلَ بيانِ مُرادِه» بقوله: « ...

6
[ الفقه ]

وقدِم َبعدَ شهرٍ ويومين؛ صَحَّ الخُلْع» لأنَّها كانتْ زوجةً حين حُصُوله؛ لأنَّ ابتداءَ الشَّهرِ المُعلَّق عليه حصَل بعدَه وهي قد خُولِعت.«وبطَل الطَّلاق» لأنَّها وقتَ وُقُوعِه بائنٌ بالخُلعِ فلا يلْحَقُها.«وعكسُهما» أي عكسُ وُقُوعِ الخُلعِ وبُطْلان الطَّلاق. فيقَعُ الطَّلاقُ ويَبطُل الخُلْع.«بعد ...

7
[ الفقه ]

صل وإن قال: أنتِ طالقٌ إن طِرْت، أو صَعِدتِ السَّماء، أو قَلبْتِ الحجرَ ذهبًا ونحوه من المُسْتحيل؛ لم تُطلَّق. وتُطلَّق في عكسِه فورًا وهو النَّفي في المُستحيل، مثل لأَقتُلنَّ الميِّتَ أو لأَصْعَدنَّ السَّماءَ ونحوهما. وأنتِ طالقٌ اليومَ إذا جاء غد: لَغْو. وإذا قال: أنتِ طالقٌ في هذا الشَّهرِ ...

8
[ الفقه ]

النَّفي في المُستحيل» أي: عدم فِعلِ المُستحيل إذا علَّق الطَّلاقَ عليه.«مثل لأَقتُلنَّ الميِّتَ أو لأصعدنَّ السَّماء» أي مثل لو قال لزَوجتِه: أنتِ طالقٌ إن لم أقتُلِ الميِّت، أو إنْ لم أصْعَدِ السَّماءَ فيقَع الطَّلاقُ في الحال؛ لأنَّه علَّق الطَّلاقَ على عدمِ فِعلِ المستحيل، وعدمه معلوم.«ونحوهم ...

9
[ الفقه ]

معنى «دُيِّن» أي: صدِّق في الظَّاهرِ اعتمادًا على أمانتِه، أمَّا فيما بينَه وبينَ اللهِ فهو على حسْبِ نيَّتِه يُحاسِبه الله عليها إن كان كاذبًا.«وأنتِ طالقٌ إلى شهر؛ طُلِّقَتْ عندَ انقضائِه» أي انقضاء الشَّهر فيكونُ توقيتًا لإيقاعِه، ولأنَّه جعلَ للطَّلاقِ غايةً ولا غايةً لآخرِه، وإنَّما الغايةُ ...

10
[ الفقه ]

ابُ تعليقِ الطَّلاق بالشُّروط **** لا يصِحُّ إلَّا من زوج، فإذا علَّقه بشَرط لم تَطلُقْ قبله ولو قال: عجلته. وإن قال: سبق لساني بالشَّرطِ ولم أُرِدْه وقَع في الحال. وإن قال أنتِ طالقٌ وقال: أردت إن قمت؛ لم يقبل حكما. **** «بابُ تعليقِ الطَّلاقِ بالشُّروط» أي ترتيبه على شيءٍ حاصل أو ...