×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

كنَّهم يُبْقُونَ أهْلَ مصانِعِ الدْ **** دُنْيا لأجْلِ مصالِحِ الأبْدانِفغَدَا على سَيْفِ التَّتارِ الألْفُ في **** مِثْلٍ لها مضروبةً بوِزانِوكذا ثمانِ مِئينِها في ألْفِها**** مضروبةً بالعدِّ والحُسبانِحتَّى بكى الإسلامُ أعداهُ اليهو **** دُ كذا المجوسُ وعابدو الصُّلْبانِ****وليَقْضُوا على الإس ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

شَفَى الَّلعينُ النَّفْسَ منْ حِزْبِ الرَّسو **** لِ وعسْكرِ الإيمانِ والقرآنِوبِوُدِّهِ لو كانَ في أُحُدٍ وقدْ **** شَهِدَ الوقيعَةَ معْ أبي سُفيانِلأقَرَّ أعيُنَهم وأوْفَى نذْرَه **** أو أن يُرَى مُتَمَزِّقَ اللُّحمانِوشواهِدُ الأحداثِ ظاهرةٌ على **** ذا العالَمِ المخلوقِ بالبُرهانِ****أي أنّ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أدلَّةُ التَّوحيدِ تشْهَدُ كلُّها **** بحُدوثِ كلِّ ما سِوى الرَّحمنِأو كان غيرُ اللهِ جلَّ جلالُه **** معه قديمًا كانَ ربًّا ثانِي**** ليس هو بقديمٍ، ولا هو بأبديٍّ في المُستقْبلِ، بل يتجدَّدُ، يُخلَق شَيءٌ ويَفْنَى شيءٌ، يوجَدُ شيءٌ ويُعدَمُ شيءٌ، هذا الكوْنُ دائمًا هكذا، فهذا دليلٌ على أنَّ ل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ذا كان عن ربِّ العُلى مُسْتغْنِيًا **** فيكونُ حينئذٍ لنا ربَّانِوالرَّبُّ باسْتِقْلالِه مُتوحِّدٌ**** أفَمُمْكنٌ أن يَسْتقِلَّ اثْنانِلو كان ذاك تَنافِيًا وتَساقُطً**** فإذا هما عَدَمان مُمْتنعانِ**** لو كان أحَدٌ يُشارِكُ اللهَ في الأزَلِ، لكانَ مُسْتَغْنيًا عنِ اللهِ فيكونُ ربًّا، وليسَ هناك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

القَهْرُ والتَّوحيدُ يشْهَدُ منْهما **** كلٌّ لصاحبِه هما عِدْلانِولذلك اقْتَرَنا جمِيعًا في صِفا **** تِ اللهِ فانْظُرْ ذاكَ في القُرآنِفالواحِدُ القَهَّارُ حقًّا ليسَ في الـ **** إمْكانِ أنْ تَحْظَى به ذاتانِ**** منْ أسْماءِ اللهِ تَعالى: الواحِدُ القَهَّارُ، قال تَعَالى: ﴿لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

صلٌ: في اعتِرَاضِهم على القوْلِ بدوامِ فاعليَّةِ الرَّبِّ تعَالى وكلامِه والانفصالِ عنه **** فلئِنْ زَعَمْتُم أنَّ ذاكَ تَسَلْسلٌ **** قُلْنا: صَدَقْتُم وهو ذو إمْكانِ **** اعتَرَضَتِ الجهْميَّةُ ومنْ قالَ بقوْلِهم منَ الفِرَقِ على أهْلِ السُّنَّةِ القائلينَ بقِدَمِ أفْعالِ اللهِ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

تَسَلْسُلِ التَّأثِيرِ في مُستقبَلٍ **** هل بيْنَ ذلكَ قطُّ منْ فُرْقانِواللهِ ما افْتَرَقَا لذِي عقْلٍ ولا **** نقْلٍ ولا نظَرٍ ولا بُرهانِفي سَلْبِ إمْكانٍ ولا في ضِدِّه **** هذي العُقولُ ونحْنُ ذو أذْهانِفليَأْتِ بالفُرقانِ مَنْ هو فَارِقٌ **** فَرْقًا يَبينُ لصالحِ الأذْهانِوكذاكَ سَوَّى الج ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الجَهْمُ أفْنَى الذَّاتَ والعلَّافُ للـ **** ـحركاتِ افْنَى قالَه الثَّورانِوأبو عليٍّ وابنُهُ والأشْعَرِيْ **** يُ وبَعْدَهُ ابْنُ الطيِّبِ الرَبَّاِنيوَجمِيعُ أربابِ الكَلاَمِ البَاطلِ الْـ **** ـمَذْمُومِ عِندَ أَئِمَّةِ الإيمانِفَرَقُوا وقالُوا ذاكَ فِيما لمْ يَزَلْ **** حَقٌّ وفي أزلٍ بِلا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

انْظُرْ إِلَى التَّلْبِيسِ في ذَا الفَرْقِ تَرْ **** وِيجًا عَلَى العُورانِ والعُمْيَانِمَا قَالَ ذُو عَقْلٍ بأنَّ الفَرْدَ ذُو **** أَزَلٍ لِذِي ذِهْنٍ وَلاَ أَعْيَانِبَلْ كُلُّ فَرْدٍ فَهْوَ مَسْبُوقٌ بِفَرْ **** دٍ قَبْلَهُ أَبَدًا بِلا حُسْبَانِوَنَظِيرُ هَذَا كُلُّ فَرْدٍ فَهوَ مَلْـ **** ـ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لنَّوعُ والآحادُ مَسبُوقٌ ومَلْـ **** ـحُوقٌ وَكُلٌّ فَهو مِنْهَا فَانِوالنّوعُ لا يَفْنَى أخِيرًا فَهوَ لاَ **** يَفْنَى كذلِكَ أوّلاً بِبَيَانِوَتَعاقُبُ الآناتِ أمْرٌ ثابِتٌ **** فِي الذِّهْنِ وَهْوَ كذاكَ في الأعْيَانِفإذا أبيتُمْ ذا وَقُلْتُمْ أَوّلُ الْـ **** آناتِ مُفْتَتَحٌ بِلا نُكْرَا ...