×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ذه هي طريقة المُنَافقِين أنهم يتخذون مع الكفَّار يدًا، وهذا ما فعله المُنَافقُون مع اليَهُود الذين كانوا في المَدينَة، اتخذوا مَعهُم يدًا حتَّى إذا انتصروا على المُسْلمين لا يضرونهم؛ لأنهم قد وثَّقوا العلاقة مَعهُم، وهذا يدل على أنهم لا يؤمنون بالله، بل يسيئون الظَّن بالله عز وجل ويتربَّصون بالم ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لدَّلِيل الحَادي عشر: قوله تعَالى: ﴿وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام: 121]، وهذه الآية نزلت لما قال المُشْركون: تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتل الله، فأنزل الله هذه الآية. فإذا كان من أطاع ا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ذلك حرّمها الله جل وعلا وقد كانوا في الجَاهِليَّة يأكلون المَيتَة، فلما حرّمها الله جادل ناسٌ من المُشْركين في تَحرِيمها، وكان لهم أصدقاء من المَجُوس فأسروا إليهم هذه الفكرة الخبيثة أن الله هو الذي ذَكَّى المَيتَة، وأما المذبوحة فأنتم الذين ذكيتموها، فكيف تستحلون ما ذكيتم أنتم وتحرمون ما ذَكَّى ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لما سمعها عدي بن حاتم رضي الله عنه وكان في الجَاهِليَّة نصرانيًّا - قال: يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم. وظن أن العِبَادَة مقصورة على الصَّلاة والركوع والسجود، فقال له صلى الله عليه وسلم: «أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ، وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتُحِلُّونَهُ؟» ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

هو القتْل مثلاً أو التَّهديد بالقتْل، فهذا يتخذ المُدارَاة في الظَّاهِر دون البَاطِن ﴿إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ﴾ [النحل: 106].قوله: «والكون مَعهُم ونصرهم والشَّهادة أنهم على حق» أي: برر ما عليه الجند الظالم ووصفهم أنهم على حق، مثلما يحصل الآن من البَعْض من أبناء ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ابعًا: إن اليَهُود استحلوا الربا، ويَقولُون: إن الربا حرام بين اليَهُود فقط، أما مع غير اليَهُود فهو حلال، ويَقولُون: ﴿لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ سَبِيلٞ﴾ [آل عمران: 75]، قال تعَالى: ﴿وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ﴾ [النساء: 161].فاليَهُود عندهم أُمُور كفرية شنيعة والنَّ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

يهاجمون المُسْلمين في بِلاَدهم، وهم بالأمس يَقولُون: إنهم من جماعة المُسْلمين!! قوله: «فهَؤُلاءِ أولى بالكُفْر والشِّرك ممن وافقهم على أن المَيتَة حلال»؛ كما قال تعَالى: ﴿وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام: 121]، وهذا في أمر المَيتَة، فكيف بمن أطاعهم فيما هو أشد من ذلك، ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

لدَّلِيل الثالث عشر: قوله تعَالى ﴿وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [هود: 113]. فذكر تعَالى أن الرُّكُون إلى الظلمة من الكفَّار والظَّالمِين موجب لمسيس النَّار، ولم يُفرِّق بين من خاف منهم ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لعقوبة الأولى: قال: ﴿فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ﴾ [هود: 113]، هذا وعيدٌ شديد، وبيان لعقوبة من فعل هذا أنه تمسه النَّار، بمعنى: أنه يُعذب فيها، ويمسه عذَابها وحرّها.ولا شك أن النَّار إنما أُعدت للكَافِرين والمُشْركين، وقد يدخلها بَعْض عصاة المُؤْمِنين مؤقتًا، فيعذبون فيها بقدر ذنوبهم، وأما الكفَّار وا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لعقوبة الثالثة: ﴿ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [هود: 113]، هذا عكس ما يريده الذين يركنون إلى الكفَّار، فهم يريدون أن ينصرهم الكفَّار، والله جل وعلا يعكس عليهم مرادهم، فلا ينصرهم الكفَّار، ولا ينصرهم الله جل وعلا.إذن انطلقت أيديهم من الله، وانطلقت أيديهم من المُؤْمِنين، وتخلَّى عنهم الكفَّار، فكيف يركن ...