×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

المُسْلمين، هذا هو الممنوع، أما أنه يتعامل مَعهُم بالمباح فهذا أمرٌ لا بأس به، وليس هذا من الرُّكُون إليهم، فنَحْن إذا اشترينا منهم أسلحة، أو ذخيرة، أو تعاملنا مع مصانعهم واستوردنا من منتوجاتهم، هذا لأجل منفعة المُسْلمين، وهو من أُمُور الدُّنيا، فلا يدخل هذا في الرُّكُون إلى الذين ظلموا، وهذا إن ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

والاعتزاز بعقيدته ظاهرًا وباطنًا، وعدم المساومة على شيء من أُمُور دينه، ذلك لمن يريد النَّجاة والسعادة في الآخِرَة.أما الذي يريد الدُّنيا فإنه يشتريها بأيِّ ثمن ولو بدينه، أما الذي يريد الآخِرَة فإنه يبيع الدُّنيا من أجل دينه، قال تعَالى: ﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لكفَّار، وروَّجها بَعْض الجَّهلة من المُسْلمين أو المُنَافقِين، وقالوا: إن بني الإِنْسَانية كلهم إخوة، ويجب أن يُترك النَّاس كلٌّ يعتقد ما يشاء، ولا حَجْر على النَّاس في أَديَانهم، ولا وصاية عليهم.إذن لا حاجة إلى القُرْآن ولا السُّنة، ولا حاجة إلى إرسال الرَّسُول صلى الله عليه وسلم، على هذا الر ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

من ظن أن الله لن ينصر دينه، وأن الله يديل الكُفْر على الإِيمَان إدالةً مستقرةً مستمرةً، فقد ظَنَّ بربه ظن السوء.قوله: «وأعانهم بما قدِر عليه من مال ورأي» كما حصل من الذين انضموا إلى الجيش الغازي لبِلاَد الإِسْلام وهذا من الرُّكُون إليهم أن يعينهم بالمَال والرأي والتخطيط.قوله: «وأحب زوال التَّوح ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لدَّلِيل الرابع عشر: ﴿مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرٗا فَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ١٠٦ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

فإنه لا يَجُوز له أن يرتد عنه؛ لأنه ما دخل فيه إلا وقد اعْتَرَف أنه حقٌّ، فإذا ارتدّ عنه فقد كذّب بالحق بعد معرفته؛ فلذلك لا يصلح للبقاء لأنه متلاعب بدين الله عز وجل وحد المرتد أن يُقتل.إلا إن كان له شبهات أو له أسباب أو كان جاهلاً، فإنه ينَاقش ويستتاب حتَّى يزول عذره - عذر الجَهل، أو الشبهة - ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

الله سُبحَانَه رخَّص لمن أكره أن يتخلص من الإِكرَاه، وقد مر معنا أن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر رضي الله عنه لما أخذه الكفَّار وعذبوه ولم يطلقوه إلا أن يسب الرَّسُول صلى الله عليه وسلم ويذكر آلهتهم بخير، فمن أجل دفع شرهم سب الرَّسُول صلى الله عليه وسلم، فأطلقوه، فندم على ما حصل منه، وخاف من ا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وهذا أشد من كونه يُقتل أو يُحرَّق أو يُعذب في الدُّنيا، ولعذَاب الآخِرَة أشد وأبقى، قال تعَالى: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ ١٠٨لَا جَرَمَ أَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ١٠٩ثُمَّ إِنَّ رَب ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وسواءٌ كان طامعًا في دنيا ينالُها من المُشْركين أم لا، فهو كَافِر على كل حال إلا المُكره» إلا إذا وصل الأَمر إلى حد الإِكرَاه، فإنه يُرخَّص له أن يوافقهم في ظاهره فقط لا بقلبه.قوله: «إلا المكره وهو في لغتنا: المغصوب»، يعني: في لغة العوام: المُكره هو المغصوب.قوله: «فإذا أُكره الإِنْسَان عل ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ال رحمه الله: وظاهر كلام أحمد رحمه الله: أنه في الصورة الأولى لا يكون مكرهًا حتَّى يعذبه المُشْركون، فإنه لما دخل عليه يحيى بن معين وهو مريض، فسلّم عليه فلم يرد عليه السلام، فما زال يعتذر ويقول: حَدِيث عمّار، وقال الله تعَالى: ﴿إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ﴾ [النحل: ...