×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

ذا من رحمته سبحانه وتعالى، أنه لا يترك العباد في التباس، لا يدرون ما معنى الآيات أو معنى الأحاديث، بل إنه يبينها ويوضحها.ومن جملة ذلك أنه أجابهم عن سؤالهم عن الخمر والميسر، وأجابهم عن ﴿مَاذَا يُنفِقُونَۖ﴾ [البقرة: 219] ذا من جملة ما يبينه الله سبحانه وتعالى لعباده رحمة بهم وإحسانًا إليهم.ثم قال ...

2
[ التفسير ]

ومَن ضيع الدنيا ضاعت آخرته.﴿كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 219] في الدنيا التي هي دار العمل والاكتساب، ولا تخرج منها بدون عمل صالح واكتساب نافع.والآخرة - التي هي دار الجزاء - تكون دائمًا على بالك.يكون دائمًا على بالك القبر والحياة في القبر.ثم ...

3
[ التفسير ]

الحسرة والهموم والأنكاد، والخلود فيها، والعياذ بالله.يتفكر الإنسان في هذه الأمور.فإذا تفكر في الدنيا والآخرة، استعدَّ وتاب من الذنوب والسيئات.أما إذا غفل عن التفكر في الدنيا والآخرة؛ فإنه لا يبالي ماذا يفعل، ليس هناك رادع يردعه، ولا دين يمنعه عما حرم الله؛ فتضيع حياته عليه خسارة، وتكون آخرته عل ...

4
[ التفسير ]

عامهم، ولا يخلطونه بطعامهم؛ خوفًا من هذا الوعيد، حتى إن طعام اليتيم إذا بقي مدة فسد.فحصل بذلك الضرر والمشقة على المسلمين، فجاءوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم ما هو المخرج من هذه الأزمة مع الأيتام، والسلامة مع هذا الوعيد الشديد مع الأيتام، وأنهم صاروا يعزلون طعامهم على حدة فيفسد ويتغير، شق ذلك ...

5
[ التفسير ]

وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ﴾ [البقرة: 220] العنت: هو التعب. لو شاء الله لفرض عليكم أن تعزلوا طعامكم، ولو كان هذا فيه مشقة عليكم، لو شاء الله لألزمكم به؛ ولكنه برحمته سبحانه وتعالى رفع عنكم الحرج.﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾ [البقرة: 220]﴿عَزِيزٌ﴾: يعني: قوي، العزة هي القوة والغلبة.﴿ ...

6
[ التفسير ]

لدرس السادس والخمسون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئ ...

7
[ التفسير ]

الشرك، كما قال صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ ويُمَجِّسانِه» ([1]).وهذا يعني أن الوالدين يغيران فطرة المولود إذا كانا على غير دين الإسلام؛ فإنهما يغيران فطرة المولود إلى الكفر من اليهودية أو النصرانية أو المجوسية، أو غ ...

8
[ التفسير ]

ما أهل الكتاب فيؤمنون بالرسل في الجملة، ويؤمنون بالكتب في الجملة. عندهم أصل الإيمان بالرسل، وأصل الإيمان بالكتب في الجملة. وإن جحدوا بعض الرسل وبعض الكتب. وكذلك هم يؤمنون باليوم الآخِر، يؤمنون بالبعث والنشور؛ لأنهم أهل كتاب، فاليهود عندهم التوراة التي أُنزلت على موسى، والنصارى عندهم الإنجيل الذي ...

9
[ التفسير ]

لمشركة مع أنها مملوكة، والمشركة قد يكون لها نسب، ولها جاه، ولها شرف في قومها. ولكن الأَمَة المملوكة إذا كانت مؤمنة فهي خير من المشركة.قد أباح الله للحر أن يتزوج الأمة بشروط، قال تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُ ...

10
[ التفسير ]

لا ينظر إلى الجوانب الأخرى إذا لم يكن عندها دين، فلا ينظر إلى الجوانب الأخرى المُرغِّبة في زواجها من جمال أو نسب أو مال.قال صلى الله عليه وسلم: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَِرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» ([1]).ثم قال ...