×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

مع حلم الله لا تغتر، بادر بالتوبة وحاسِب نفسك؛ فإنك إذا اغتررت بحلم الله عليك ومهلته لك ولم تتب، فإن هذا من الخِذلان واستدراج من الله جل وعلا.ثم قال جل وعلا: ﴿لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ﴾ [البقرة: 236]، أي: لا حرج عليكم ولا إثم، ﴿إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [البقرة: 236]، يجو ...

2
[ التفسير ]

الناس أيضًا، فإذا أعطاها شيئًا من المال جَبَر ذلك من خاطرها وأَعَزَّها، فيعطيها شيئًا من المال قليلاً كان أو كثيرًا.﴿وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ﴾ [البقرة: 236] وهو الغنيُّ ﴿قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ﴾ [البقرة: 236] وهو الفقير ﴿قَدَرُهُۥ﴾ كلٌّ بحَسَب حاله.فالغني يعطيها ما يشاء من المال، ...

3
[ التفسير ]

ن الإحسان عدم إرضائها، ولا من الأخلاق.ثم قال الله جل وعلا: ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ [البقرة: 236]، ﴿حَقًّا﴾ يعني واجبًا.وقوله: ﴿حَقًّا﴾ يدل على أن متعة المطلقة التي لم يُسَمَّ لها مهر أنه و ...

4
[ التفسير ]

َن هو الذي بيده عقدة النكاح ؟والمشهور أنه الزوج، أنه المُطلِّق؛ لأن بيده عقدة النكاح والطلاق، فالزوج هو الذي بيده عقدة النّكاح. فإن عفا عن نصيبه من المهر، فلها أن تأخذه كاملاً.الحاصل أنها إن عفت هي فله أن يسترد المهر كاملاً، وإن عفا هو فلها أن تأخذ المهر المسمى كاملاً. لا حرج في ذلك.وقيل: المر ...

5
[ التفسير ]

الطلاق وفي غيرها، أن الإنسان دائمًا وأبدًا يتصف بالفضل والإحسان والكرم والجود، ولا يكون من البخلاء أو من الشَّرِهين والجشعين، بل يكون مُتفضِّلاً دائمًا وأبدًا، يتصف المسلم بالفضل دائمًا وأبدًا.لا تَنْسَوا الفضل بينكم أيها المسلمون، بل اجعلوا الفضل والتفضل فيما بينكم صفة من صفاتكم.فهذا حثٌّ من ...

6
[ التفسير ]

هذه آيات عظيمة ساقها الله سبحانه وتعالى في النكاح والطلاق والعِدَّة، وهي تتضمن أحكامًا شرعية عظيمة، فيجب على المسلم أن يتفقه فيها وأن يتعلمها وأن يعمل بها.وهكذا كتاب الله جل وعلا، كله خير، وكله علم، وكله فوائد لمن تَدَبَّره، لمن تَفَقَّه فيه، لمن عَمِل به، فهو خير كله، ولله الحمد والمنَّة.﴿كِتَٰ ...

7
[ التفسير ]

لدرس الواحد والستون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ ٢٣٨ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 238- 239]. ...

8
[ التفسير ]

فالقيام بهذه المهامِّ العظيمة والأحكام الشرعية يحتاج إلى صبر وعدم ملل، ويحتاج إلى الصلاة؛ ليُعِينه الله عليها، على القيام بهذه الأمور وغيرها.ولهذا كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر - يعني: إذا اشتد به أمر من الأمور - فَزِع إلى الصلاة ([1])، وأَمَر بلالاً أن ينادي بالصلاة ليستريح بها من عناء ا ...

9
[ التفسير ]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَنَهَرٍ جَارٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَلاَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ» ([1])، لا يبقى على جسمه شيء؛ لأن الذي يغتسل في اليوم والليلة خمس مرات لا يبقى على جسمه وسخ.فكذلك ...

10
[ التفسير ]

إذا أردتَ أن تعرف قدر الإسلام عندك، فانظر إلى قدر الصلاة عندك: فإن كان للصلاة عندك مقدار ومنزلة، فللإسلام أيضًا عندك ميزان ومقدار. أما إذا تهاونتَ بالصلاة وتساهلت بها، فتساهلك بالإسلام من باب أَوْلى.وهذه الصلوات هي الفارقة بين المسلم والكافر، قال صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ الْعَبْدِ، وَبَيْنَ ...